皈依問答(四十叁)：如何解釋叁寶中“寶”的含義？

　　答：寶是珍寶的意思。叁寶即是說佛法僧珍貴無比，猶如叁種稀世珍寶。

　　在彌勒菩薩所造的《寶性論》中，以世間稀世珍寶的六種珍貴性爲比喻，從六個角度介紹了叁寶的珍貴價值：“少出現故無垢故，具勢力故世嚴故，殊勝故及不變故，以此六因稱勝寶。”佛法僧所具有的六種義是1稀有；2無垢；3具勢力；4莊嚴；5殊勝；6不變。

　　一、稀有(少出現)。世間珍寶稀世罕見，與此相似，沒有善根的人，即使在百千萬劫中也難得值遇佛法僧叁寶。

　　以娑婆世界爲例，有佛出世的稱爲明劫，連叁寶的名字也聽不見的稱爲暗劫，而明劫和暗劫是交替循環出現的。從時間上看，明劫時間極短，暗劫時間極長。比如過去出現了現喜劫這一明劫後，隨後就有一百個暗劫連續出現，在具圓劫中有佛出世，此後又有一百個邊鄙劫連續出現。再比如我們現在是處于有佛出世的賢劫，此後將會有六十惡種邊鄙劫連續出現。即使是生在明劫之中，很多未曾種植善根的衆生，也還是遇不到叁寶，長劫在惡趣中感受苦報的衆生更是如此。由于叁寶于世間中少有出現，故稱之爲勝寶。

　　二、無垢。世間珍寶明潔純淨，與此相似，佛法僧叁寶也離開了一切有漏的垢染，清淨無比。

　　從佛寶來說：具有兩種清淨，即自性清淨與離垢清淨。佛寶不僅是自性清淨，而且遠離了一切煩惱障和所知障的客塵，現前了離垢清淨。

　　從法寶來說：遠離了一切業惑的雜染，以及其因——非理作意。又道谛具有“清淨、顯現、對治”叁種功德，所以法寶也是極爲明淨的，

　　從僧寶來說：由于具有無有執著的如所有智和無有障礙的盡所有智，所以是極爲明淨的出世間無漏智慧。

　　叁、具勢力。世間珍寶具有消除貧困，帶給人們財富的能力，與此相似，佛法僧叁寶具足六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通)等無盡的功德，所以具有不可思議的威德與能力。比如《大乘莊嚴經論》中說：“諸災及惡趣，身見亦小乘，如是經久劫，一切皆救護”。這一偈頌中講到：一切在世間、災難、惡趣、身見、小乘和外道中的衆生，以佛不可思議的加持力，一切都可以獲得救護。

　　四、世嚴。珍寶是世間最好的裝飾品，戴在身上可以使身體莊嚴，在房屋裏陳設，可以使環境莊嚴。與此相似，佛法僧叁寶能莊嚴衆生的心，因爲以叁寶的感化可以讓衆生的心變得賢善，讓衆生的相續充滿福德。

　　比如《施寶童子請問經》中說：“皈依佛者，一切善法都會明顯增上，知慚有愧；皈依法者，常不放逸，具有諸多功德，恒時能憶宿世，具有修法的緣份與福德；皈依僧者，自心堪能，具足衆多等持，總持法門，種性恒時高貴，夢中也不離佛法僧”。由于叁寶是一切衆生善心福德的源泉，所以成爲一切世間的殊勝莊嚴。

　　五、殊勝。世間珍寶的價值超過一切的世間物品，與此相似，佛法僧叁寶因爲具有出世間的功德，完全超越了世間，因此是一切世間法所望塵莫及的。因爲在叁有世間所攝的一切法中，根本沒有二利究竟的“兩足尊佛寶”，也不會有具道谛、滅谛的“離欲尊法寶”，也不會有具兩種清淨智慧的“衆中尊僧寶”。正因爲叁寶在一切法中最爲尊勝，兩足尊佛，離欲尊法，衆中尊僧，由具有最上義故，堪稱最爲殊勝之寶。

　　六、不變。世間珍寶不會因爲贊歎或毀謗而發生改變，與此相似，叁寶的自性是無漏法，也根本不會受到世間八法(利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂)的影響。無論是衆生信解也好、誹謗也好，甚至砸佛像、燒經書、毀寺院等，叁寶都不會因爲這些因緣而有毫許改變，

　　彌勒菩薩以人們能理解的頂級世間珍寶爲例，詳細地分析了佛法僧叁寶的六個意義與價值。佛弟子應該對此深刻領會，並牢記于心，時時憶念，增上對叁寶的皈依之心。