皈依問答(九)：結合聖者法王如意寶的傳記，思維大恩上師法王如意寶的功德和對衆生的恩德。

　　答：爲了引導衆生進入佛道，佛菩薩會根據衆生根基的不同，相應示現外、內、密的功德。和法王無垢光尊者，全知麥彭仁波切一樣，法王上師對許多內在與密行的功德秘而不宣，我們難以窺探揣測。但是在凡夫可見的外在功德上，我們可以從下面四個方面來作一個簡略的了解。

　　一、不共的授記

　　 法王上師如意寶晉美彭措吉祥賢乘宿世不共菩提大願，于現代衆生的福德因緣成熟之際，降臨于世。這是南瞻部洲難值難遇的一大幸事。佛陀以及以往的諸多高僧大德對法王上師的出世都預先作了授記，比如蓮花生大師在《甚深幻鏡》中，預言了蓮師的心子降魔金剛大師將化身爲列繞朗巴大師，並之後化身爲法王上師時說：“爾後轉世之靈童，雞年誕生于多康，名有啊字通叁藏，教法住世叁千年，九百獲得大成就，隨行瑜伽六千余……”

　　二、出生時的稀有之相

　　 法王如意寶降生在1933年的神變月初叁。普通人出生時被業風所吹，都是倒頭降生的，法王卻是頭部朝上出的母胎，隨即便端身正坐，並將胎盤像披法衣一樣甩到左肩上，口中朗朗念誦文殊心咒“嗡啊ra巴紮納德”七遍。法王上師曾經對弟子們說：“我剛出生時，酥油燈的燈光照到雙眼，眼前就出現了耀眼的萬丈光芒。幼兒時看到有人宰殺牛羊，心中便會生起強烈的悲憫，著急地想挽救它們的生命，但卻無法用語言表達，只能抱著母親“嗚嗚”地哭泣。”

　　叁、虔誠的信心與殊勝的證悟

　　叁、四歲時，法王上師就已對全知麥彭仁波切具有強烈的信心。在他心目中，祈禱文殊本尊就是在祈禱全知麥彭仁波切，同樣，祈禱全知麥彭仁波切就是在祈禱文殊智慧本尊。

　　15歲時，法王上師對無上光明大圓滿産生了猛烈的信心，一心一意地祈禱並虔誠念誦了全知麥彭仁波切的祈禱文：“覺空文殊童子加持力，密意界中獲得八辯才，教證法藏海洋尊勝主，至誠祈禱麥彭那迦尊。”每念一百遍祈禱文，就研讀一遍全知麥彭仁波切撰著的大圓滿竅訣精髓——《直指心性》。最後祈禱文念滿一百萬遍，《直指心性》研讀完一萬遍時，徹證了大圓滿。同時，文殊智慧尊者化現爲全知麥彭仁波切，以幻化身攝受了法王上師，並賜予了“阿旺羅珠宗美”(語自在智慧無比)的法名。

　　 1987年，法王上師在山西五臺山的善財洞閉關了二十一天，4月29日上午，在清淨的顯現中，清晰了然地現見了文殊智慧本尊。法王又在羅岩窟山洞閉關了十四天，在此期間，法王上師日日夜夜都處于光明境界之中。

　　四、精嚴的持戒

　　《吉祥時輪金剛續》中說:“比丘叁者中最勝，中等即是諸沙彌，彼中在家位最低。”比丘是弘揚佛法的最有利身份。1955年，法王上師22歲時，在根本上師阿阇黎托嘎如意寶等叁師七證前受了近圓戒(比丘戒)。他護戒如眼，即使微細的學處也不輕視，就像持戒之王菩提薩埵那樣，時時刻刻以正知正念攝持護持。

　　法王上師還說：“在那樣的危險時期，我也從來沒有作過殺生、偷盜等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修財神法，結果所需之物輕而易舉自然獲得；有時修攝生術，連續十幾日不用進飲食。”

　　法王上師甚至眼見別人殺生也是心如刀絞，如割自身。每當看到有人擊打餓狗等旁生時，法王上師就會流著淚說：“這些衆生無始以來都曾作過我們的母親，它們由于惡業所感如今轉爲旁生，已經這樣悲慘可憐了，你們還竟然忍心打它們，真不如打我。”

　　法王上師不但是我們後學弟子在受持別解脫戒和菩薩戒方面的表率，在如理如法依止金剛上師，受持清淨的叁昧耶戒方面更是我們的楷模。

　　法王曾對弟子說：“我依止托嘎如意寶六年期間，從未擾亂過上師的心，就像如來芽尊者依止智悲光尊者那樣，甚至沒有做過一件令上師怒目而視的不歡喜事。只是有一次，我怕影響聞思修行而不願意去俗人家作經忏，托嘎如意寶得知後說：”難道你不想利益衆生了嗎？”當時我非常害怕，嚇哭了。對上師的所作所爲從未起過邪見，就算是開玩笑，我也覺得有深深的密意，視爲善妙教言。每次上師給我摸頂，或與我碰頭加持，我都會連續幾天興奮不已。”即使在晚年，法王每當提到托嘎如意寶時，都會哽咽失語，這一點凡是在法王座下聽聞過佛法的人，都會深有感觸。

　　曾經有弟子請求上師法王如意寶寫自傳，法王說：“我沒有什麼傳記可寫的，但有一點，凡是我所依止過的上師，我從未作過令他們不歡喜的事，對任何一位上師都是恭恭敬敬，謹遵師教，這是我一生中唯一的傳記。”

　　五、弘法利生精進不止

　　上師法王如意寶在《教誨黎明曙光》中指出：學佛的基礎是戒律，學佛的命根是聞思修行，學佛的目的是弘法利生。法王上師一生以這叁點爲核心，精進不懈，帶領廣大衆生走上這條成佛之路

　　1、建立嚴持戒律的清淨僧團

　　在1980年代佛法逐漸複興之後，法王上師公布了《公函·整頓戒律廣布文》，提出了叁條重要標准：

　　第一、一切功德的所依唯一是戒律。除了個別獲得了生起次第或圓滿次第成就的在家瑜伽士之外，寺院裏的人必須全部出家。並且根據律藏和密續法寶中的金剛句，別解脫戒和密宗叁昧耶戒已經毀犯，但可以還淨的，必需忏悔還淨；即使忏悔也不能完全還淨的人，必須從僧團中摒除，之後令其單獨精進忏悔罪障。

　　第二、無論是出家僧衆還是在家瑜伽士，作爲應供處都應該抛棄其它瑣事，著重講經說法、聞思修行，僧人們應該做的唯一事業便是護持教證的聖法。

　　第叁、在聞思修行時，不能摻雜世間八法，要使之成爲成就自他二利的因，成爲在家人等真正的頂禮處、供養處、皈依處。

　　四川、青海、甘肅等地的大小寺廟群起響應，尊重戒律，精進聞思修行的正法氣象又在藏地恢複起來了。

　　2、全面推行聞思修行

　　在教導大衆嚴格持戒的基礎上，法王上師大力推行聞思修行，親自講法，培養弟子。並多次表露他的心迹：一生以弘法利生爲己任，發願講法到最後時刻。

　　1979年，宗教政策尚未全面落實，法王上師就在喇榮創建了五明佛學院，建立起了清淨的弘法僧團。並培養出了大量優秀的弟子，成爲當代佛法大廈的堅固基石。雖然法王上師化緣已盡，示現圓寂，但是數量衆多的弟子，如門措上師、丹增嘉措活佛、龍多活佛、索達吉堪布、慈誠羅珠堪布、希阿榮博堪布、齊美仁真堪布等，正以各種形式講經說法，勸人行善，繼承著法王上師的偉大事業。

　　3、引導、加持弟子往生極樂世界。

　　引導無邊無際的苦難衆生往生極樂世界是法王一生中的最大心願，也是最主要的事業。他老人家經常說：“我今生中最大的願望就是將凡與我結緣的所有衆生都引到極樂世界。雖然有東方現喜刹土，邬金銅色吉祥山刹土等許許多多的清淨刹土，可是像西方極樂世界那樣功德圓滿，又極易往生的淨刹卻絕無僅有，而且往生後可以成就一切所願，無勤度化一切有情……”法王時常宣講極樂世界的功德，不僅自己發願往生極樂世界，並且勸無量有情發願往生。二百多年前的菩提金剛大師曾預言說：“單堅阿拉木天喇榮溝，邬金蓮師化身名晉美，彼于菩薩四衆眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂刹。”

　　這明確指出：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名爲晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四衆眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。

　　 大恩上師法王如意寶的種種不共的示現，都是爲了住持佛法、成熟當代衆生的心相續，並能讓衆生生起深深的感恩與崇敬，對法王如意寶的最好報答，就是遵照法王如意寶的指導，精進地聞思修行，使佛法能利益到更多的衆生。