..續本文上一頁獄的有情，有些被放進一個大鐵臼裏，用燃燒的鐵錘錘打至粉身碎骨，當鐵錘舉起時，又再度複原，接連不斷地感受痛苦；有些被兩座大山夾在中間，大山變成自己以前所殺的豬、雞、蟲、蚊子等的頭像，當兩山互相碰撞時，這些衆生全部死去，被擠成像芝麻細末一樣，當山分開時它們恢複如初，又像前面一樣感受著巨大的痛苦。
聽到這些痛苦，善根薄弱的人會覺得不可能。以前有一個特別愚笨的放牦牛的人，他從來沒有見過監獄，“文革”時被關進監獄的人回來講了一些監獄裏的殘酷事情，他根本不相信：“不可能的！我們帳篷裏哪有這樣的監獄啊？”因爲孤陋寡聞，他什麼都不信。有些人也像他一樣，由于想不起自己前世在地獄受苦的經曆，現在也沒看見什麼地獄，就認爲地獄不存在，雖然也情有可原，但實際上是一種邪見，因果報應不會因他不承認而一筆勾銷。
黑繩地獄的衆生，被獄卒用熾燃的鐵水在身上劃分爲四份、八份、十六份、叁十二份等，然後用火紅的鋸子、利斧一塊一塊地砍割，砍割開的身體又馬上粘合，如是再度忍受砍割之苦。對我們而言，不要說砍那麼多刀，僅僅被刀割破手指一個小口，就非常的難忍，可想而知它們痛苦有多大。
我們應該經常憶念：此時此刻地獄中正有無量無邊的衆生在受苦，但願我們所得的善根讓它們獲得解脫。(學《回向品》時曾專門觀想過。)同時自己也要發願：願我生生世世不要墮入地獄。除非已得登地菩薩的果位，去那裏是爲了救護衆生，否則，作爲凡夫人，肯定無法面對地獄的痛苦。不要說地獄的痛苦，有人說你一句刺耳的語言，你叁四天都睡不著，心裏好像紮了根釘子，連這樣的忍受力都沒有，那地獄火焰和鋸割之苦就不要再想了。
有于沸騰溶液中，灌注熾燒之銅汁，
有被熾燃鐵戈刺，周身纏繞利荊棘，
有些衆生在無灘河中，被燃燒的鐵水將身體骨肉焚焦，被獄卒用沸騰的銅汁灌入口中，內髒變成一團火焰。然後被叁尖矛等鐵戈從兩個腳掌、肛門刺入，從雙肩和頭頂徑直穿出；再從頭頂刺入，又從下身穿出，如此這般穿來穿去。全身上下還纏繞著火紅的鐵皮，皮肉與鐵皮粘在一起。如《地藏經》雲：“烊銅灌口，熱鐵纏身。”
這些悲慘的境況，很多人聽後晚上不敢睡。就像在佛陀時代，那些曾墮過地獄或者有解脫善根的修行人，聽了地獄的痛苦後，好長時間都睡不著，馬上産生出離心。以前我們那邊也有些老修行人，一講到地獄痛苦，他們經常吃不下飯。現在具有這種善根的人比較少，但大家還是要多思維一下：佛陀的教言無有欺惑，我們務必要相信地獄痛苦；然後要想到不能造惡業，不然肯定會墮地獄。
墮地獄的很多因，其實看起來並不起眼。比如說殺生，世間人覺得這沒什麼，只要不殺人就可以，爲此還製定了嚴格的法律，但殺動物就視爲理所當然，尤其是受有些宗教的影響，認爲牛羊等生來就是給人吃的，殺它們的時候理直氣壯。這些都是邪知邪見所引起的。大家以後看見這種人時，應盡量給他們講一些因果道理，無論他信也好、不信也好，給他種下善根是很重要的。現在西方有些人自認爲證悟了大圓滿、是大圓滿的開悟者，但對地獄的痛苦，根本不願意聽，這是非常顛倒的現象。
有被鐵齒之猛犬，撕扯雙手仰向天，
利喙飛禽尖爪鴉，持執身已不由己。
有些衆生在劍葉林中，聽到往昔的愛人呼喚自己，便興沖沖地前往那裏，結果根本沒有愛人的影子，自己被具有鐵質獠牙的惡狗、豺狼、豹子等猛獸拼命撕扯而驚惶失措，不由得雙手向上，仰面朝天。(聽說有些地方野狗特別多，一有人過去，好幾條野狗就撲上來，他們嚇得失魂落魄，只好仰面躺在地上，雙手舉起——“不要，救命啊！”然後好多狗圍著他看一看。但我可不敢，這樣躺著更危險。)具有鐵嘴的烏鴉、鷹鹫等也趁機飛過來，以鋒利的鐵嘴啖食它們的腦髓、內髒。
地獄衆生真的很可憐，雖然不想作身布施，但自己的身體只有給猛獸吃掉，佛經雲：“複有鐵鷹，啖罪人目。”世間上以邪淫而破戒的人，往往會轉生到那裏。假如你曾造過這樣的罪，那應當經常忏悔，最好能持誦金剛薩埵心咒，通過四種對治力來忏罪，若能如此，就可不必轉生到那裏。
有以各種昆蟲類，萬數黑蠅蜂觸食，
遍體鱗傷實難忍，輾轉反側出哀號。
有些衆生在近邊地獄中，因爲前世殺過螞蟻、蟑螂、老鼠等原因，即生中被數以萬計的蒼蠅、綠頭蠅、毒蠅等昆蟲不斷吮食，毒蜂、大黃蜂等也刺入它的身體，導致身上傷痕累累，在地上輾轉翻滾也無濟于事。
在我們人間，一個人若遭受災難，其他人不會袖手旁觀，可以幫忙解除痛苦。然而在地獄裏，個個都在感受痛苦，沒有一個可以幫你。一旦落入這樣的地獄，各種痛苦肯定要嘗盡，否則，不可能輕而易舉從中解脫。所以，我們在人間的時候，千萬不要造墮地獄的業。藏傳佛教的很多修行人，對因果特別重視，哪怕遇到生命危險，也不會殺害一個衆生。可是現在有些佛教徒，不知道因果特別可怕，造起業來肆無忌憚，這完全是佛法沒有深入內心所致。倘若從心坎深處對佛陀的教誨有所認識，對佛陀的教言徹底相信，那麼你根本不會造惡業。
有者置于火燼堆，不斷被焚口亦張，
有于鐵製巨鍋中，身成小團被烹調。
在熱地獄中，遍地都是一丈高的熊熊火焰，無數地獄衆生在鐵地上被焚燒，最後全部變成火燼。尤其是在無間地獄中，衆生與火焰融爲一體，根本叫不出來，也看不到它們的身體。還有些衆生在燃燒的鐵鍋裏，整個身體縮成一小團，就像煮飯一樣被烹調，真是苦不堪言。(現在漢地有些火鍋，把蟲類、青蛙、魚類一並倒在裏面，然後很多人歡歡喜喜地享用。他們只要吃這一頓飯，就已經種下在地獄中不得解脫的因。包括在座有些出家人，你們以前是帥哥美女時，恐怕也吃過不少生命，將來用什麼方式來償還呢？自己應該想一想。)
有些經典中描寫，地獄衆生在大熱鍋裏一直翻滾，即使身體稍微浮出水面，獄卒立即用兵器狠擊它的頭，它不得不沈入沸水中，如此感受痛苦卻無法死去。不像在人間，我們茶杯裏落一只小飛蟲，想救的時候已經死了，但地獄衆生能這麼快死倒很幸福，它最大的希望就是死去，可是因業力現前，遭受再大的痛苦也死不了。
假如生前大肆造惡業，死後確實非常可怕，因此，大家應該好好想一想：在短暫的一生中，有沒有造過墮入地獄的因？包括我自己，也經常這樣觀察，畢竟現在人老了，年齡也大了，活在世間的因緣越來越少了，來世到底是光明還是黑暗，有時候也非常難說。即便是很多聖者，顯現上也害怕自己墮地獄。以前我們寺院有一位帝察活佛，他從小時候到圓寂之間，對不造業特別謹慎，甚至挖地時也擔心傷到小蟲。在“文革”期間，很多人強迫他殺牦牛，他甯死不從，他說：“你們大不了砍我的頭，但我不能做這種事情。”他一生可以說沒造過罪業，但他經常說：“我會不會墮地獄啊？我特別害怕，每天都做噩夢，擔心自己墮地獄。”在座的老常住可能都想得起來，以前法王如意寶上課時，也經常講：“我會不會墮地獄啊？”可是我們凡夫人，以前造過很多很多罪業，以後還會繼續造，但現在沒有任何恐懼，那自己的前途是黑暗還是光明可想而知。
總而言之，輪回的的確確非常可怕，被無明愚癡所蒙蔽的衆生，切莫不知取舍而繼續造業，每一個人應該想到：“現在我依靠善知識的引導和龍猛菩薩這麼好的論典，已經明白自己的未來該如何把握。以前所造的惡趣之因，我要在諸佛菩薩面前勵力地忏悔，只要我活一天，每天都不會中斷，哪怕遇到生命危險也不再造惡業。”若能生起這樣的心念，這就是出離心！
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
《親友書 第十五節課》全文閱讀結束。