..續本文上一頁成低賤的可憐人，或者淪爲旁生受人役使。(就像印度、尼泊爾的馬匹，幾十公裏的路一直拉東西，主人還用鞭子抽打它，看起來特別可憐。)因爲自己做天王時虐待過別人，利用權勢傷害過別人，所以墮入下界時也飽受別人的淩辱，更有甚者，墮入地獄、餓鬼中感受無量痛苦。
在我們人間，最有福報的，莫過于初劫的轉輪王。《俱舍論》說，轉輪王可分爲金、銀、銅、鐵四種，分別統治四、叁、二、一個部洲。金轉輪王的福報最大，統治四大部洲時，依靠金輪騰空而起，諸小國從彼土前來稱臣，以此大獲全勝；銀轉輪王親自前往他們面前，便可全勝；銅轉輪王擺開戰場即可得勝；鐵轉輪王則是准備降下兵器時，對方乖乖投降，獲得勝利。
他們憑借各自的福報，獲勝方式雖不相同，但均已斷除十不善業，所以不會傷害一個衆生。當今的國家戰爭與此大不相同，不可能一個人解決一切問題。縱然是聯合國秘書長，跑來跑去也來不及調解，即使調解了，有些國家也不一定承認，不可能讓百分之百的人都服你。可是轉輪王因福報現前，任何人都對他俯首稱臣。這樣的轉輪王，在人間的確福報最大，而且他具足叁十二相，與佛陀的身相大致相同 。然而，他死了之後，善業窮盡無余時，也會變成低叁下四的奴仆，不可能還當以前的“官”。
所以，就算你是幾十億人口的最高領導，這也是前世的福報現前，今生才成爲萬人之首，但死後會變成什麼樣，非常非常難說。因此，在漫長的輪回中，一點小小的地位沒什麼意義。以前有個村長跟我說：“我當的官非常大，但現在已經退休了。”很多人都認爲自己的官很大，但實際上，跟轉輪王比起來，就算你是國家主席也不大。而且退休之後，有些人常到茶館裏喝黑黑的茶，無聊地打發余生，這就是無常。但如果你覺得自己了不起，曾利用權勢折磨別人、傷害別人，來世肯定要用身體償還。
世間的地位真的不可信賴，但又有多少人知道呢？很多人覺得地位實有，當了官以後，認爲自己永遠高高在上。其實這是不可能的。對于地位、權勢，我們不要有羨慕之心。如果利用它來利益衆生，擁有這些也可以，但若爲了貪汙而爭權奪利，那實在沒有意義。
真正的修行人，對地位根本不會在意。以前我跟一個老修行人開玩笑說：“你會不會當國家主席啊？”他說：“不可能有人選我，即使有，我也絕不當。”他對榮華富貴沒有絲毫興趣。但世間人恐怕不是這樣，只要有機會——“請您一定要多多加持，我們正在選舉！”
午二、悅意友伴不可信賴之理：
縱然長期于天界，享用婀娜之天女，
複墮地獄遭碎斷，感受極難忍受苦。
世間伴侶也沒什麼可信的。即便曾于漫長的歲月中，在欲天中擁抱妩媚多姿、婀娜可愛的天女，盡情享受快樂，看似非常幸福。不像我們人類，結婚後生個孩子就老了，沒有時間享樂了，或者感情只是表面上的，一起生活沒有快樂，而天人以福德感召，生活可謂無憂無慮。但是福報享盡之後，他們也可能墮到地獄裏去。有些轉生于衆合地獄，被兩座大山夾在中間；有些在近邊地獄的劍葉林、煻煨坑中，被鐵狗撕扯、烏鴉啄食，不斷感受無邊的痛苦。
凡夫人最執著的就是感情，其實即使是天人，感情也不會永恒。曾有一個人對我說：“上師啊，我跟愛人的感情很好，如果有來世，我們發願還要做夫妻！”這樣的發願不一定成功，反而很可能下一輩子變成怨敵。剛開始的時候，很多人都互相執著對方，但看久了以後，又開始生厭煩心、嗔恨心。
即使是天人的美好生活，最後也會淪爲惡趣衆生，感受無窮痛苦，那人類就更不用說了。所以，大家應當斷除對感情的執著，這種執著經不起任何觀察，只不過是一種迷亂顛倒，世間上真正嘗過的人，方能體會到其中的苦味。
午叁、美妙住處不可信賴之理：
長久居于山王巅，隨足起伏極惬意，
複淪煻煨屍糞泥，同熏難忍之苦味。
美妙的住處也無有任何實義，我們不應對自己的豪宅或者住處執著。
須彌山頂爲叁十叁天，這是與地相連的最高欲天 。因爲天人的福報所現，那裏有四大林苑 、善見城、善法堂、尊勝宮等美妙的環境，天女、天子于此享受各種妙欲，人間的快樂無法與之相提並論。在人間，我們爲了得到快樂，需要百般勤作和努力，其結果卻往往事與願違，而天人享用的妙衣、美食，一切的一切全部依靠福德而現前。所以到了天界以後，那裏的生活相當快樂，幾百年一眨眼就過了。
叁十叁天的環境極其美好，整個大地柔軟如棉、隨足起伏，就像走在沙發上一樣，不像人間的大地那樣堅硬。人間的富裕家庭中，客廳裏會有一個兩個沙發，而天界處處都是沙發，走在哪裏都柔軟舒適，猶如西方極樂世界。享受如此快樂的叁十叁天的天人們，暫時擁有美好的生活，但福報慢慢用盡以後，他們以業力所感，會墮入煻煨坑、屍糞泥等地獄中，感受難以忍受的痛苦。
煻煨坑地獄中，遍滿劇烈燃燒的炭火，陷入此處的衆生，被燒得骨肉焦爛，痛苦不堪；屍糞泥地獄中，充斥的都是腐爛屍體，臭氣沖天，還要被具鋒利鐵喙的昆蟲啄食。昔日生活在叁十叁天的天人，一下子墮入地獄以後，那種痛苦簡直無法形容。聽說有一個領導，前一天晚上住在五星級賓館中，享受各種人間快樂，因爲他做了一些違法的事情，第二天就被抓了，關在最髒、最惡心的牢房裏。那個時候，他確實對無常深有感觸。所以，如果你無惡不作、沒有造善業，就算住在宮殿般的別墅裏面，也沒有什麼可靠的。也許你今天住在這裏，明天死了就墮入無間地獄，在地獄的大鍋裏遭受炖煮。
因此，縱然你富如龍王、美如天仙，但對了解輪回真相的人而言，不會生起一刹那的羨慕之心。他明白一切如夢如幻，暫時的顯現雖然美妙悅意，但它虛無缥缈，如同空中彩虹，並不值得羨慕。有這種心態，你的修行才會成功。
有些修行人越修越倒退，什麼感應都沒有，連夢中也得不到本尊和上師的驗相，原因是什麼呢？就是對輪回沒有生起出離心。當然，假如你對前世後世都不承認，不可能生起出離心。受唯物論和無神論教育的很多人，即使學佛多年，仍對前世後世半信半疑，這樣的話，出離心和菩提心更談不上了。比如要種莊稼，首先要對荒野進行耕耘、灌溉，如果什麼都不做，直接就在空地上種莊稼，最終不可能有收獲。同樣，我們修行要先打好基礎，心比較調柔了，對輪回生起厭離之心，在這個基礎上，什麼事情都好辦，你怎麼樣做都可以。
《親友書》的字面意思沒有什麼不懂的，但其含義特別甚深，涉及到了很多關鍵問題。大家一定要懂得這些竅訣，要生起真實的出離心！
午四、安樂行境不可信賴之理：
與諸天女相倚喜，美麗樂園共嬉戲，
複將爲諸劍葉林，斬斷手足與耳鼻。
或入曼陀妙池沼，天女金花豔彩容，
舍身步入無灘河，熾門難擋受熱浪。
我們執著的快樂也不可信賴。有些人說：“我過得特別特別快樂，可能天人也比不上！”這是一種妄語，真正的快樂並不是這樣的，只有遠離了輪回，通達了空性，生起了無我智慧，那個時候的快樂才不是有漏快樂。
這裏是說，天人在天界的生活舒心悅意，天子與天女互相依偎，攜手步入美麗的花園，在如意樹下、鮮花叢中遊戲嬉樂。然而當福報享盡時，他們也會以業力感召，一瞬間墮入地獄，劍葉林的兵器落在身上，把身體割成一塊一塊，感受千刀萬剮、支離破碎的痛苦。(當然，有些人可能不太相信，對地獄的慘狀産生懷疑，這完全是一種邪見。實際上，肉眼看不見的，並不一定不存在。佛教所講的天界、鬼神、地獄，雖然肉眼看不見，但其存在真實不虛，任何人也無法否認。)
有些人擁有地位、財産，就認爲自己過得不錯。其實，對這些快樂最好不要特別執著，因爲它不可能長期相伴，過一段時間，你的福報用盡了，可能會墮入地獄感受痛苦。此處只是象征性地提了幾個地獄名稱，其實就像《地藏經》所言，由于衆生造的業不同，所感受的苦果也不相同，因而，地獄的痛苦各種各樣、形形色色。我們一定要取舍因果，盡量不造惡業，即使業力現前或發心不正而造了業，也要在諸佛菩薩面前勵力忏悔，經常念誦忏悔偈。我們畢竟是凡夫人，很難以起心動念都是善法，但只要在善知識的引導下，好好地忏悔修持，就可以擺脫墮惡趣的命運。
其實，這與所依止的上師也有很大關系。以前法王如意寶每次講經說法引導弟子，都會要求大家特別注重因果，即使是他老人家自己，對念咒語、造善業也相當重視，這樣一來，我們傳承弟子對因果非常謹慎。大家也應盡量有這種定解，知道因果是不虛的、輪回是漫長的，自己一定要從輪回苦海中脫離出來。
後一頌的意思是，在天界中，天人經常會入于緩緩流淌、撒滿曼陀羅花的妙池中，與容顔豔麗、光彩奪目、頭飾金蓮和鮮花的天女，一起共享快樂。可是天福享盡之後，他也會踏入熱浪沖天的無灘河，到時候兩岸有獄卒守護，不讓他出來，只能在河裏被燃燒的鐵水燒焦，想哭都哭不出來，如是反反複複地感受痛苦。所以，縱然轉生到叁十叁天等天界，也沒有永久的快樂。
說一千道一萬，就是要大家出離輪回。很多人希求天人的福報，這種願望是不合理的，在叁界輪回中，無論是地位、快樂、伴侶，都沒有任何可靠性。你對家庭、父母、子女特別執著，實際上也沒有意義。因爲親怨是不定的，今天的父母不一定是永遠的父母，今天的怨敵也不一定是永遠的怨敵，因此，輪回沒有什麼可信的，對此理應生厭離心。就像對待一個壞人，明知他的本性不善，即使他給我一個微笑，我也不會信任他。同樣，輪回上上下下的法都是虛妄不實的，看似美妙、實則欺惑，唯一真實的就是解脫道——這才是我們的究竟目標。
好，今天講到這裏。
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
《親友書 第十四節課》全文閱讀結束。