..續本文上一頁，回來之後跟我們說，他從來不敢給西方人講出離心，一講出離心，他們就討厭聽，爲了贏得大家的尊重，他連提都不敢提。我當場反對說：“佛法的基礎就是出離心，如果他們沒有出離心，覺得我的別墅非常好、我的轎車很舒服、我喜歡的人特別漂亮，一直把水泡般的虛幻誤認爲真實，那永遠不能解脫。所以，不管別人高興也好、不高興也好，都應該講出輪回的真相！”
我現在給你們講出離心，可能有些人也有各種想法，這是因爲你對佛法了解不深，如果了解很深，不說其他的，只要聞思了《四百論》前四品 ，就會知道輪回的痛苦確實不虛。其實，你從生活中也能體會到：如果輪回的快樂很可靠，那爲什麼有錢人不能永遠有錢？今年以來股市大跌，很多非常有錢的大老板跳樓自殺，因爲他的財富一晚上就沒有了。他死了以後，家人實在受不了，這個時候才認識苦谛，但已經太遲了。
所以，大家要認識到輪回的本性，不但要認識，平時也要發願：“從今以後，我不願再轉生到這個監獄般的輪回中了，我要想方設法從裏面逃脫出來。輪回再怎麼快樂，也畢竟是一個火宅，是一個火坑，所以我不願再次轉生。”每個人應該有這樣的心態，在此基礎上，修菩提心、無上密法才有開花結果的機會。否則，連最基本的出離心都沒有，成就對你來講可以說遙遙無期。
寅二(廣說)分二：一、宣說現似快樂不可信賴之理；二、宣說痛苦巨大之理。
卯一(宣說現似快樂不可信賴之理)分二：一、不可信賴之理；二、知此而教誡修善。
辰一(不可信賴之理)分四：一、親怨不定故不可信賴之理；二、無有滿足故不可信賴之理；叁、後際不定故不可信賴之理；四、高低不定故不可信賴之理。
巳一、親怨不定故不可信賴之理：
親人與怨敵是不定的：親人不一定永遠是親人，到時候他也會欺騙你；怨敵也不一定永遠是怨敵，過段時間也許成了你最好的朋友，即使今生沒有變成你的朋友，來世也許會轉生爲你最可愛的孩子。
父轉成子母成妻，怨敵複次成親友，
是故流轉輪回者，無有少許確定性。
前世的父親轉生爲自己的兒子，母親變成自己的妻子，(比如你的父母對你特別疼愛，臨死時不願放手，死後也一直惦記你，那很容易轉生爲你的孩子。)往日的冤家對頭也會成爲密切親友，由此可見，在流轉輪回的過程中，無有絲毫可以信賴的固定性。
有些道友也是這樣：兩人的關系原本不好，常常睚眦必報、怒目相向。但後來不知什麼原因，突然親密得不得了，好像一個人不在，另一個人一刹那間也坐不住。可再過一段時間，不知道發生什麼事，兩人又反目成仇，對對方看都不想看、聽都不想聽。所以，親怨沒有絲毫可靠性，這就是輪回的本性。
《楞嚴經》雲：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。”今生的親怨均是前世業報所感，沒有一個定理可循。藏傳佛教中嘎達亞那尊者的故事 ，大家應該耳熟能詳了，其實漢傳佛教中也有一個類似的公案(我以前去漢地放生時講過)：梁武帝的國師志公禅師，有一次受邀去參加一個隆重的婚禮。禅師是觀音菩薩的化現，有了不起的神通，能知人的前因後果。他去到那裏一看，脫口說了一個偈子：“古古怪！怪怪古！孫兒娶祖母；女食母之骨；子打父皮鼓；豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。衆人來賀喜，我說：苦！苦！苦！”
原來，新郎娶的是祖母的轉世。因爲祖母特別疼愛這個孫子，臨終時還挂念他，一直拉著他的手，戀戀不舍地死了。死後投胎做個女孩子，長大後就給孫子做媳婦。所以志公禅師說：“古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。”(那天有個人的親人要死了，親人准備拉他的手，他就特別害怕，擔心死後一直纏著他，馬上說：“不要拉，不要拉！我給你阿彌陀佛的佛像。”結果親人不要佛像，一直要拉他的手。)
禅師到屋子裏，見一個小女孩正在啃豬蹄，他就說：“女食母之肉。”這女孩的母親造了很重的罪業，就投生爲豬，現在辦喜事被人宰殺，所以小女孩在吃她母親的肉。
又看見院子裏一個小夥子，正高興地打驢皮鼓，禅師就說：“子打父皮鼓。”他父親也是因爲造罪，轉生爲驢，死後被人剝了皮做鼓，正是這個小夥子在打的鼓。
禅師又往炕上一望，全都是往昔被吃的豬羊，如今投生爲人，互爲親戚。而在鍋裏炖的肉，卻是前世的六親眷屬。所以禅師說：“豬羊炕上坐，六親鍋裏煮。衆人來賀喜，我說：苦！苦！苦！”你們大家到這裏說大喜大喜，恭喜主人娶媳婦，其實我看輪回真是苦啊！
我們在輪回的長河中，以不同業力輾轉漂流，相互爲親爲怨無法決定。且不說生生世世，僅僅是今生的父母，死後變成什麼也不清楚。所以上師如意寶到一些老鄉家裏時，經常勸他們說：“你們不要殺門口的牲畜，它很可能就是你父母的轉世。”
有些人對父母特別執著，對怨敵特別痛恨，但是到了來世，怨敵也許會變成你的孩子。前不久有一個居士跟我說：“我們家有四個孩子，父母永遠對我們很恨，我們從沒有感受過一絲溫暖。而我們看見父母也特別恨。”我當時就跟他開玩笑：“你們往昔是不共戴天的冤家吧！”所以，這個輪回沒有任何可靠，大家一定要從中出離！
好，今天講到這裏。
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行
《親友書 第十叁節課》全文閱讀結束。