世界的差別，無非是心念的差別

　　從佛法觀點來看，世間萬象，種種差別，既不是由神決定，也不是由物質或精神派生，更不是偶然出現的。所有這一切，都取決于衆生的心念差別。《華嚴經》有一著名偈頌，就爲我們揭示了這一原理：“若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”無論是佛菩薩，還是羅漢聖者，還是天道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道，究其根源，都取決于有情心念、業力的差別。這也正是《阿含經》所說的“心種種故，色種種”。因爲心有種種差別，所以，顯現出來的世界才有種種不同的變化。

　　再從人類社會而言，東西方文化的巨大差異，根源也在于思維方式的差異。而思維方式又取決于內在的觀念和思想。具體到每個人，也同樣如此。有些人有信仰，有些人沒信仰，其中或許有環境的影響，但根源還在于我們的心，因爲各自“心想異故”。除了信仰的差別，每個人還會選擇不同的人生道路，不同的生活方式，不同的個人愛好，不同的價值取向，所有這些差別，仍是因爲各自“心想異故”。總之，世界的一切差別，皆源于人類心念的差別。

　　從心念差別到世界的差別，還需要有業的推動。業，是身、口、意的行爲。因爲觀念想法的不同，導致不同的行爲。佛教中，將衆生行爲歸納爲叁種，分別是善的行爲、惡的行爲、無記的行爲。一種行爲發生後，它所帶來的影響，並不會隨著行爲終結而消失。事實上，每種行爲都會形成相應的生命經驗，保存在我們的阿賴耶識中。這些經驗又稱種子，將繼續引發新的行爲。如是，“種子生現行，現行熏種子”。生命就是這樣，被無始以來積累的業力推動著，生生不已地流轉。