..續本文上一頁及諸外道梵釋天等所未曾見
爾時楞伽王。蒙佛許已。即于清淨光明如大蓮華寶山頂上。從座而起。諸婇女衆之所圍繞。化作無量種種色花。種種色香末香塗香。幢幡幰蓋冠佩璎珞。及余世間未曾見聞種種勝妙莊嚴之具。又複化作欲界所有種種無量諸音樂器。過諸天龍乾闼婆等一切世間之所有者。又複化作十方佛土昔所曾見諸音樂器。又複化作大寶羅網。遍覆一切佛菩薩上。複現種種上妙衣服。建立幢幡以爲供養。作是事已即升虛空高七多羅樹。于虛空中複雨種種諸供養雲。作諸音樂。從空而下。即坐第二日電光明如大蓮花寶山頂上。歡喜恭敬而作是言。我今欲問如來二義。如是二義。我已曾問過去如來應正等覺。彼佛世尊已爲我說。我今亦欲問于是義。唯願如來爲我宣說。世尊。變化如來說此二義。非根本佛。根本佛說叁昧樂境。不說虛妄分別所行。善哉世尊于法自在。唯願哀愍說此二義。一切佛子心皆樂聞
爾時世尊告彼王言。汝應問。我當爲汝說。時夜叉王。更著種種寶冠璎珞。諸莊嚴具以嚴其身。而作是言。如來常說。法尚應舍何況非法。雲何得舍此二種法。何者是法何者非法。法若應舍雲何有二。有二即墮分別相中。有體無體是實非實。如是一切皆是分別。不能了知阿賴耶識無差別相。如毛輪住非淨智境。法性如是雲何可舍。爾時佛告楞伽王言。楞伽王。汝豈不見瓶等無常敗壞之法。凡夫于中妄生分別。汝今何故不如是知法與非法差別之相。此是凡夫之所分別非證智見。凡夫墮在種種相中。非諸證者。楞伽王。如燒宮殿園林見種種焰火性是一。所出光焰由薪力故。長短大小各各差別。汝今雲何不如是知法與非法差別之相。楞伽王。如一種子生牙莖枝葉及以花果無量差別。外法如是內法亦然。謂無明爲緣生蘊界處一切諸法。于叁界中受諸趣生。有苦樂好醜語默行止各各差別。又如諸識相雖是一隨于境界有上中下染淨善惡種種差別。楞伽王。非但如上法有差別。諸修行者修觀行時。自智所行亦複見有差別之相。況法與非法。而無種種差別分別。楞伽王。法與非法差別相者。當知悉是相分別故。楞伽王。何者是法。所謂二乘及諸外道。虛妄分別說有實等爲諸法因。如是等法應舍應離。不應于中分別取相。見自心法性則無執著。瓶等諸物凡愚所取本無有體。諸觀行人以毗缽舍那如實觀察。名舍諸法。楞伽王。何者是非法。所謂諸法無性無相永離分別。如實見者。若有若無如是境界彼皆不起。是名舍非法。複有非法。所謂兔角石女兒等。皆無性相不可分別。但隨世俗說有名字。非如瓶等而可取著。以彼非是識之所取。如是分別亦應舍離。是名舍法及舍非法。楞伽王汝先所問我已說竟。楞伽王。汝言我于過去諸如來所已問是義。彼諸如來已爲我說。楞伽王。汝言過去但是分別未來亦然。我亦同彼。楞伽王。彼諸佛法皆離分別。已出一切分別戲論。非如色相唯智能證。爲令衆生得安樂故而演說法。以無相智說名如來。是故如來以智爲體。智爲身故不可分別。不可以所分別。不可以我人衆生相分別。何故不能分別。以意識因境界起取色形相。是故離能分別。亦離所分別。楞伽王。譬如壁上彩畫衆生無有覺知。世間衆生悉亦如是無業無報。諸法亦然無聞無說。楞伽王。世間衆生猶如變化。凡夫外道不能了達。楞伽王。能如是見名爲正見。若他見者名分別見。由分別故取著于二。楞伽王。譬如有人于水鏡中自見其像。于燈月中自見其影。于山谷中自聞其響。便生分別而起取著。此亦如是。法與非法唯是分別。由分別故不能舍離。但更增長一切虛妄不得寂滅。寂滅者所謂一緣。一緣者是最勝叁昧。從此能生自證聖智。以如來藏而爲境界
大乘入楞伽經集一切法品第二之一
爾時大慧菩薩摩诃薩與摩帝菩薩。俱遊一切諸佛國土。承佛神力從座而起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌曲躬恭敬而說頌言
世間離生滅 譬如虛空花
智不得有無 而興大悲心
一切法如幻 遠離于心識
智不得有無 而興大悲心
世間恒如夢 遠離于斷常
智不得有無 而興大悲心
知人法無我 煩惱及爾焰
常清淨無相 而興大悲心
佛不住涅槃 涅槃不住佛
遠離覺不覺 若有若非有
法身如幻夢 雲何可稱贊
知無性無生 乃名稱贊佛
佛無根境相 不見名見佛
雲何于牟尼 而能有贊毀
若見于牟尼 寂靜遠離生
是人今後世 離著無所見
爾時大慧菩薩摩诃薩偈贊佛已。自說姓名
我名爲大慧 通達于大乘
今以百八義 仰咨尊中上
時世間解聞是語已。普觀衆會而說是言
汝等諸佛子 今皆恣所問
我當爲汝說 自證之境界
爾時大慧菩薩摩诃薩蒙佛許已。頂禮佛足以頌問曰
雲何起計度 雲何淨計度
雲何起迷惑 雲何淨迷惑
雲何名佛子 及無影次第
雲何刹土化 相及諸外道
解脫至何所 誰縛誰能解
雲何禅境界 何故有叁乘
彼以何緣生 何作何能作
誰說二俱異 雲何諸有起
雲何無色定 及與滅盡定
雲何爲想滅 雲何從定覺
雲何所作生 進去及持身
雲何見諸物 雲何入諸地
雲何有佛子 誰能破叁有
何處身雲何 生複住何處
雲何得神通 自在及叁昧
叁昧心何相 願佛爲我說
雲何名藏識 雲何名意識
雲何起諸見 雲何退諸見
雲何姓非姓 雲何唯是心
何因建立相 雲何成無我
雲何無衆生 雲何隨俗說
雲何得不起 常見及斷見
雲何佛外道 其相不相違
何故當來世 種種諸異部
雲何爲性空 雲何刹那滅
胎藏雲何起 雲何世不動
雲何諸世間 如幻亦如夢
幹城及陽焰 乃至水中月
雲何菩提分 覺分從何起
雲何國土亂 何故見諸有
雲何知世法 雲何離文字
雲何如空花 不生亦不滅
真如有幾種 諸度心有幾
雲何如虛空 雲何離分別
雲何地次第 雲何得無影
何者二無我 雲何所知淨
聖智有幾種 戒衆生亦然
摩尼等諸寶 斯並雲何出
誰起于語言 衆生及諸物
明處與伎術 誰之所顯示
伽他有幾種 長行句亦然
道理幾不同 解釋幾差別
飲食是誰作 愛欲雲何起
雲何轉輪王 及以諸小王
雲何王守護 天衆幾種別
地日月星宿 斯等並是何
解脫有幾種 修行師複幾
雲何阿阇梨 弟子幾差別
如來有幾種 本生事亦然
衆魔及異學 如是各有幾
自性幾種異 心有幾種別
雲何唯假設 願佛爲開演
雲何爲風雲 念智何因有
藤樹等行列 此並誰能作
雲何象馬獸 何因而捕取
雲何卑陋人 此並誰能作
雲何六時攝 雲何一闡提
女男及不男 此並雲何生
雲何修行進 雲何修行退
瑜伽師有幾 令人住其中
衆生生諸趣 何形何色相
富饒大自在 此複何因得
雲何釋迦種 雲何甘蔗種
仙人長苦行 是誰之教授
何因佛世尊 一切刹中現
異名諸色類 佛子衆圍繞
何因不食肉 何因令斷肉
食肉諸衆生 以何因故食
何故諸國土 猶如日月形
須彌及蓮花 卍字師子像
何故諸國土 如因陀羅網
覆住或側住 一切寶所成
何故諸國土 無垢日月光
或如花果形 箜篌細腰鼓
雲何變化佛 雲何爲報佛
真如智慧佛 願皆爲我說
雲何于欲界 不成等正覺
何故色究竟 離染得菩提
如來滅度後 誰當持正法
世尊住久如 正法幾時住
悉檀有幾種 諸見複有幾
何故立毗尼 及以諸比丘
一切諸佛子 獨覺及聲聞
雲何轉所依 雲何得無相
雲何得世通 雲何得出世
複以何因緣 心住七地中
僧伽有幾種 雲何成破僧
雲何爲衆生 廣說醫方論
何故大牟尼 唱說如是言
迦葉拘留孫 拘那含是我
何故說斷常 及與我無我
何不恒說實 一切唯是心
雲何男女林 诃梨庵摩羅
雞羅娑輪圍 及以金剛山
如是處中間 無量寶莊嚴
仙人乾闼婆 一切皆充滿
此皆何因緣 願尊爲我說
爾時世尊。聞其所請大乘微妙諸佛之心最上法門。即告之言。善哉大慧。谛聽谛聽。如汝所問當次第說。即說頌言
若生若不生 涅槃及空相
流轉無自性 波羅蜜佛子
聲聞辟支佛 外道無色行
須彌巨海山 洲渚刹土地
星宿與日月 天衆阿修羅
解脫自在通 力禅諸叁昧
滅及如意足 菩提分及道
禅定與無量 諸蘊及往來
乃至滅盡定 心生起言說
心意識無我 五法及自性
分別所分別 能所二種見
諸乘種性處 金摩尼真珠
一闡提大種 荒亂及一佛
智所智教得 衆生有無有
象馬獸何因 雲何而捕取
雲何因譬喻 相應成悉檀
所作及能作 衆林與迷惑
如是真實理 唯心無境界
諸地無次第 無相轉所依
醫方工巧論 伎術諸明處
須彌諸山地 巨海日月量
上中下衆生 身各幾微塵
一一刹幾塵 一一弓幾肘
幾弓俱廬舍 半由旬由旬
兔毫與隙遊 虮羊毛穬麥
半升與一升 是各幾穬麥
一斛及十斛 十萬暨千億
乃至頻婆羅 是等各幾數
幾塵成芥子 幾芥成草子
複以幾草子 而成于一豆
幾豆成一铢 幾铢成一兩
幾兩成一斤 幾斤成須彌
此等所應請 何因問余事
聲聞辟支佛 諸佛及佛子
如是等身量 各有幾微塵
火風各幾塵 一一根有幾
眉及諸毛孔 複各幾塵成
如是等諸事 雲何不問我
雲何得財富 雲何轉輪王
雲何王守護 雲何得解脫
雲何長行句 淫欲及飲食
雲何男女林 金剛等諸山
幻夢渴愛譬 諸雲從何起
時節雲何有 何因種種味
女男及不男 佛菩薩嚴飾
雲何諸妙山 仙闼婆莊嚴
解脫至何所 誰縛誰解脫
雲何禅境界 變化及外道
雲何無因作 雲何有因作
雲何轉諸見 雲何起計度
雲何淨計度 所作雲何起
雲何而轉去 雲何斷諸想
雲何起叁昧 破叁有…
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