Chan　　==　　禅

Also　　called　　Zen;　　see　　Contemplation　　and　　Meditation.

anicca　　==　　无常

Charity　　==　　布施

Or　　almsgiving,　　the　　first　　Paramita.　　There　　are　　three　　kinds　　of　　charity　　in　　terms　　of　　goods,　　doctrines　　(Dharma)　　and　　courage　　(fearlessness).　　Out　　of　　the　　three,　　the　　merits　　and　　virtues　　of　　doctrines　　charity　　is　　the　　most　　surpassing.　　Charity　　done　　for　　no　　reward　　here　　and　　hereafter　　is　　called　　pure　　or　　unsullied,　　while　　the　　sullied　　charity　　is　　done　　for　　the　　purpose　　of　　personal　　benefits.　　In　　Buddhism,　　the　　merits　　and　　virtues　　of　　pure　　charity　　is　　the　　best.

Patience　　==　　忍辱

endurance,　　the　　third　　Paramita.　　There　　are　　groups　　of　　two,　　three,　　four,　　five,　　six,　　ten　　and　　fourteen,　　indicating　　various　　forms　　of　　patience,　　equanimity,　　repression,　　forbearance,　　both　　in　　mundane　　and　　spiritual　　things.　　Patience　　refers　　to　　bearing　　insult　　and　　distress　　without　　resentment.

Condition　　==　　缘

There　　is　　no　　existing　　phenomena　　that　　is　　not　　the　　effect　　of　　dependent　　origination.　　All　　phenomena　　arise　　dependent　　upon　　a　　number　　of　　casual　　factors　　called　　conditions.

Endurance　　==　　忍辱

See　　Patience.

Ignorance　　==　　无明

Sanskrit　　word　　is　　Avidya.　　Literally,　　it　　means　　darkness　　without　　illumination.　　Actually　　it　　refers　　to　　illusion　　without　　englightenment,　　i.e.,　　the　　illusory　　phenomena　　for　　realities.　　Avidya　　is　　the　　first　　or　　the　　last　　of　　the　　Twelve　　Nidanas.　　Ignorance,　　karma　　and　　desire　　are　　the　　three　　forces　　that　　cause　　reincarnation.

Extinction　　==　　灭度

It　　means　　having　　put　　the　　Two　　Obstacles,　　i.e.　　the　　obstacle　　of　　afflictions　　and　　the　　obstacle　　of　　what　　is　　known,　　to　　an　　end.　　It　　also　　means　　that　　the　　beings　　have　　transcended　　the　　Two　　Deaths,　　i.e.　　glare-sectioned　　birth　　and　　death　　and　　changed　　birth　　and　　death.

Six　　Places　　==　　六根

Sanskrit　　word　　is　　Sadayatana.　　See　　Six　　Indriyas.

Recognition　　==　　想

or　　Conception　　or　　Thinking.　　The　　Sanskirt　　word　　is　　Sanjna.　　It　　is　　the　　function　　of　　mind.　　It　　may　　lead　　to　　desire.　　One　　of　　the　　Five　　Skandhas.

Renunciation　　==　　舍

One　　of　　the　　Four　　Unlimited　　Mind.　　As　　one　　of　　the　　chief　　Buddhist　　virtues,　　renunciation　　leads　　to　　a　　state　　of　　"undifferent　　without　　pleasure　　or　　pain".　　It　　is　　also　　an　　equality　　in　　mind　　with　　no　　distinction　　of　　self　　and　　others.

Right　　Action　　==　　正行

the　　fourth　　of　　the　　Eightfold　　Path;　　respect　　for　　life　　(do　　not　　kill),　　property　　(do　　not　　steal)　　and　　personal　　relationship　　(no　　sexual　　misconduct)　　so　　as　　to　　purify　　one”s　　mind　　and　　body.

Right　　Speech　　==　　正语

the　　third　　of　　Eightfold　　Path,　　abstaining　　from　　lying,　　slander/back　　biting,　　abuse/harsh　　words　　and　　idle　　talk.

Contemplation　　==　　观想

Abstract　　contemplation.　　There　　are　　four　　levels　　through　　which　　the　　mind　　frees　　itself　　from　　all　　subjects　　and　　objective　　hindrances　　and　　reaches　　a　　state　　of　　absolute　　indifference　　and　　annihilation　　of　　thought,　　perception,　　and　　will.　　See　　also　　Meditation.

Five　　Offences　　==　　五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）

The　　five　　rebellious　　acts　　or　　deadly　　sins:
(1)　　parricide
(2)　　matricide　　
(3)　　killing　　an　　arhat　　
(4)　　shedding　　the　　blood　　of　　a　　Buddha　　
(5)　　destroying　　the　　harmony　　of　　the　　sangha,　　or　　fraternity.

Five　　Precepts　　==　　五戒（不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）

or　　Five　　Commandments　　for　　layman
(1)　　No　　killing
(2)　　No　　stealing
(3)　　No　　sexual　　misconduct/adultery
(4)　　No　　lying
(5)　　No　　intoxicant　　
It　　is　　essential　　for　　the　　rebirth　　in　　human　　realms.

Five　　Vehicles　　==　　五乘（人、天、声闻、缘觉、菩萨）

The　　Five　　Vehicles　　conveying　　the　　karma-reward　　which　　differs　　according　　to　　the　　vehicle:　　
1.Human　　Vehicle　　-　　rebirth　　among　　human　　conveyed　　by　　observing　　the　　Five　　Commandments　　(Five　　Precepts)　　
2.Deva　　Vehicle　　-　　among　　the　　devas　　by　　the　　Ten　　Forms　　of　　Good　　Actions　　(Ten　　Wholesomeness)　　
3."Sound-Hearing"　　Arhat　　-　　among　　the　　sravakas　　by　　the　　Four　　Noble　　Truths　　
4."Enlightened　　by　　Conditions"　　Arhat　　-　　among　　the　　pratyeka-buddhas　　by　　the　　Twelve　　Nidanas　　
5.Bodhisattva　　-　　among　　the　　Bodhisattvas　　by　　the　　Six　　Paramita

Six　　Entrances　　==　　六入

see　　Six　　Places　　and　　Six　　Indriyas.

Tien　　Tai　　Sect　　==　　天台宗

One　　of　　the　　Ten　　Great　　Sect　　in　　Chinese　　Buddhism.　　It　　was　　initiated　　by　　Hui　　Man　　in　　the　　dynasty　　of　　Bei-Chai,　　and　　was　　promoted　　by　　Chi-Hai　　in　　Tsui　　Dynasty.　　Mainly　　based　　on　　Lotus　　Sutra,　　Tien　　Tai　　Sect　　explains　　all　　universal　　phenomena　　with　　Three　　Dogmas.　　For　　the　　practices,　　it　　emphasizes　　cutting　　off　　Three　　Delusions,　　thus　　establishes　　the　　method　　of　　Three　　Meditations　　of　　One　　Mind.

Twelve　　Places　　==　　十二处

see　　the　　Twelve　　Bases.

Two　　Obstacles　　==　　二障（烦恼障、所知障）

Two　　Obstacles　　refer　　to　　
1.the　　obstacle　　of　　afflictions　　
2.the　　obstacle　　of　　what　　is　　known

Ten　　Directions　　==　　十方

the　　ten　　directions　　of　　space,　　i.e.　　the　　eight　　points　　of　　the　　compass　　and　　the　　nadir　　and　　zenith.　　There　　is　　a　　Buddha　　in　　each　　direction.

Taking　　Precepts　　==　　持戒

see　　Morality.

Three　　Obstacles　　==　　三障

1.the　　karmic　　obstacle　　
2.the　　affliction　　obstacle　　
3.the　　retribution　　obstacle　　
When　　the　　Three　　Obstacles　　are　　cleared　　and　　dissolved,　　the　　Three　　Virtues　　will　　be　　perfected.

Five　　Commandments　　==　　五戒

see　　Five　　Precepts.

Right　　Remembrance　　==　　正念

right　　memory,　　right　　mindfulness;　　the　　seventh　　of　　the　　Eightfold　　Path,　　avoiding　　distracted　　and　　clouded　　state　　of　　mind,　　awareness　　and　　self-possessed.

Six　　Consciousness　　==　　六识

They　　are　　the　　perceptions　　and　　the　　discriminative　　ability　　of　　eye,　　ear,　　nose,　　tongue,　　body　　and　　mind.

Six　　Psychic　　Power　　==　　六神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通）

(1)　　the　　phychic　　power　　of　　the　　heavenly　　eye
(2)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　heavenly　　ear
(3)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　post　　lives
(4)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　the　　minds
(5)　　the　　spiritually　　based　　psychic　　powers
(6)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　extinction　　of　　outflows

One　　Buddha　　Vehicle　　==　　一佛乘

Also　　known　　as　　Supreme　　Vehicle.　　In　　Buddhism,　　the　　Five　　Vehicles　　are　　established　　to　　facilitate　　us　　to　　understand　　the　　reality　　of　　Buddhahood.　　The　　teachings　　of　　One　　Buddha　　Vehicle　　is　　the　　ultimate,　　perfect　　and　　complete　　truth　　of　　Buddha,　　which　　is　　unconceivable　　and　　beyond　　words,　　as　　stated　　in　　the　　Lotus　　Sutra.

Right　　Concentration　　==　　正定

right　　abstraction,　　the　　eighth　　of　　the　　Eightfold　　Path;　　meditation,　　focusing　　the　　mind　　without　　distraction,　　preparing　　the　　mind　　to　　attain　　wisdom.

Unconditioned　　dharma　　==　　无为法

Also　　known　　as　　Asamskrta　　dharma,　　which　　is　　anything　　not　　subject　　to　　the　　principle　　of　　cause　　and　　effect,　　nor　　law　　of　　dependent　　origination,　　i.e.　　conditions.　　It　　is　　the　　dharma　　beyond　　the　　worldly　　ones.

Three　　Classifications　　==　　三科

Buddha　　shows　　that　　a　　person　　is　　nothing　　more　　than　　a　　combination　　of　　various　　elements　　which　　come　　together　　under　　suitable　　conditions.　　They　　are　　
1.the　　Five　　Skandhas五蕴　　
2.the　　Twelve　　Bases十二处　　
3.the　　Eighteen　　Fields十八界

Five　　Forms　　of　　Decaying　　==　　五衰

When　　the　　devas　　are　　dying,　　there　　are　　five　　symptoms:
1.　　the　　flowers　　around　　the　　crown　　
2.　　the　　clothes　　being　　dirty　　
3.　　having　　unpleasant　　smell　　in　　the　　body　　
4.　　sweating　　in　　armpit　　
5.　　Being　　unhappy　　in　　seat

Sixteen　　Contemplations　　==　　十六观经

see　　Vipasyana　　Sukhavativyha　　Sutra.

Five　　Basic　　Afflications　　==　　五根本烦恼

The　　five　　fundamental　　conditions　　of　　the　　passions　　and　　delusions:　　
1.wrong　　view,　　which　　are　　common　　to　　the　　Trailokya　　
2.clinging　　or　　attachment　　in　　the　　Desire　　Realm　　
3.clinging　　or　　attachment　　in　　the　　Form　　Realm　　
4.clinging　　or　　attachment　　in　　the　　Formless　　Realm　　
5.the　　state　　of　　unenlightenment　　or　　ignorance　　in　　Trailokya,　　which　　is　　the　　root-cause　　of　　all　　distressful　　delusion.

Six　　States　　of　　Existence　　==　　六道

see　　Six　　Directions　　of　　Reincarnation.

Ten　　Vehicles　　of　　Meditation　　==　　十乘观

Vehicles　　is　　the　　means　　to　　take　　living　　beings　　across　　from　　suffering　　to　　Nirvana.　　Though　　there　　are　　ten　　vehicles,　　there　　is　　only　　one　　teaching　　(Dharma),　　i.e.,　　Inconceivable　　Virtues　　of　　the　　Self-mind,　　and　　the　　other　　nine　　are　　supplementary.　　According　　to　　Tien　　Tai　　Sect,　　the　　ten　　vehicles　　are:　　
1.Meditation　　of　　Inconceivable　　Virtue　　of　　the　　Self-mind　　*　　-　　*　　highest　　order　　for　　superior　　roots　　
2.Meditation　　of　　Real　　Bodhicitta　　
3.Meditation　　of　　Expedient　　Dwelling　　of　　Mind　　
4.Meditation　　of　　Breaking　　Universal　　Dharma　　
5.Meditation　　of　　Penetrating　　through　　Obstructed　　Consciousness　　
6.Meditation　　of　　Commissioning　　all　　Chapters　　of　　Paths　　
7.Meditation　　of　　Confronting　　Delusion　　and　　Advocating　　Enlightenment　　
8.Meditation　　of　　Understanding　　the　　Stages　　of　　Fruition　　
9.Meditation　　of　　Calmness　　and　　Endurance　　
10.Meditation　　of　　Non-attachment　　of　　Dharma

Eighteen　　Different　　Characters　　==　　十八不共法

There　　are　　eighteen　　different　　characters　　of　　a　　Buddha　　as　　compared　　with　　all　　other　　beings　　in　　the　　Nine　　Realms.

1.His　　perfection　　of　　body　　(or　　person)　　
2.His　　perfection　　of　　mouth　　(or　　speech)　　
3.His　　perfection　　of　　memory　　
4.His　　perfection　　of　　impartiality　　to　　all　　
5.Serenity　　
6.Self-sacrifice　　
7.Unceasing　　desire　　to　　save　　
8.Unflagging　　zeal　　therein　　to　　save　　
9.Unfailing　　thought　　thereto　　to　　save　　
10.Unceasing　　wisdom　　to　　save　　
11.Powers　　of　　deliverance　　
12.The　　principle　　of　　the　　powers　　of　　deliverance
13.Revealing　　perfect　　wisdom　　in　　deed　　
14.Revealing　　perfect　　wisdom　　in　　word　　
15.Revealing　　perfect　　wisdom　　in　　thought　　
16.Perfect　　knowledge　　of　　the　　past　　
17.Perfect　　knowledge　　of　　the　　future　　
18.Perfect　　knowledge　　of　　the　　present

Six　　Directions　　of　　Reincarnation　　==　　六道轮回

(1)　　Naraka,　　i.e.　　Hell（地狱）
(2)　　Presta,　　i.e.　　Hungry　　Ghost（饿鬼）
(3)　　Tiryagyoni,　　i.e.　　Animal（畜牲）
(4)　　Asura,　　i.e.　　Malevolent　　nature　　spirits（阿修罗）
(5)　　Manusya,　　i.e.　　Human　　Existence（人）
(6)　　Deva,　　i.e.　　Heavenly　　Existence（天，梵天）

Three　　Universal　　Characteristics　　==　　三法印（诸行无常，诸法无我，寂静涅槃）

The　　Three　　Universal　　Characteristics　　are　　connected　　with　　the　　existence.　　They　　are:　　
1.All　　phenomena　　are　　impermanent.
2.All　　Dharma　　are　　not-self.
3.All　　sensations　　are　　suffering.

Four　　Aspects　　(of　　Buddhist　　Dharma)　　==　　四法

(1)　　the　　teaching
(2)　　the　　principle
(3)　　the　　practice
(4)　　the　　fruit/reward/result

Nirvana　　of　　pure,　　clear　　self-nature　　==　　自性涅槃

It　　is　　commonly　　possessed　　by　　all　　individual　　sentient　　beings.　　It　　is　　not　　subject　　to　　birth　　and　　death,　　nor　　increase　　and　　decrease.

Five　　Categories　　of　　Untranslated　　Terms　　==　　五不翻

Chinese　　T"ang　　Dynasty　　Master　　of　　the　　Tripitaka　　Hsuan-Tsang　　established　　five　　categories　　of　　words　　which　　should　　be　　left　　untranslated　　
1.the　　esoteric　　
2.words　　having　　multiple　　meanings　　
3.words　　for　　things　　not　　existing　　in　　China　　
4.words　　not　　translated　　in　　accord　　with　　already　　established　　precedent　　
5.words　　left　　untranslated　　in　　order　　to　　give　　rise　　to　　wholesomeness　　and　　respect

Ten　　Great　　Disciples　　of　　Skakyamuni　　Buddha　　==　　十大弟子

They　　are:　　

1.Mahakasyapa摩诃伽叶
first　　in　　ascetism.
2.Ananda阿难陀　　
first　　in　　having　　heard　　the　　words　　of　　Buddha.
3.Sariputra舍利弗　　
first　　in　　wisdom.
4.Subhuti须菩提　　
first　　in　　expressing　　emptiness.
5.Purna富楼那　　
first　　in　　explaining　　good　　law.
6.Maudgalyayana目犍连　　
first　　in　　supernatural　　power.
7.Katyayana迦旃延　　
first　　in　　preaching.
8.Aniruddha阿那律　　
first　　in　　the　　sharpness　　of　　his　　divine　　eyes.
9.Upali优波离　　
first　　in　　taking　　precepts.
10.Rahula罗睺罗　　
first　　in　　esoteric　　practices　　and　　in　　desire　　for　　instruction　　in　　the　　law.

Four　　Reliance　　(to　　learning　　Buddhist　　Dharma)　　==　　四依

The　　four　　standards　　of　　Right　　Dharma　　which　　buddhist　　should　　rely　　on　　or　　abide　　by:　　
1.to　　abide　　by　　the　　Dharma,　　not　　the　　person　　
2.to　　abide　　by　　the　　sutras　　of　　ultimate　　truth,　　not　　the　　sutras　　of　　incomplete　　truth　　
3.to　　abide　　by　　the　　meaning,　　not　　the　　word　　
4.to　　abide　　by　　the　　wisdom,　　not　　the　　consciousness

Sphere　　of　　neither-perception-nor-non-perception　　==　　非想非非想天

the　　highest　　heaven　　of　　the　　four　　"sphere　　of　　no-thing".