c的解释_c是什么意思？什么是c？-第20页 - 佛教词典

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catu CHAN chie once ca^ga cakka cause chaos citta kicca nicca sacca space access action ANICCA anicca Avi^ci cakkhu carana carita chanda change course escape object picked trance va^ca^ absence avacara cankers cetana^ CHARITY conceit control counter craving created decline factors miccha^ miracle paccaya patched perfect Preface upacaya vica^ra acquired ca^ritta cemetery cetasika clinging deciding dogmatic kin~cana kukkucca papan~ca PATIENCE patience practice reaction scruples sucarita suchness uddhacca upaca^ra acinteyya adherence adhicitta cetokhila character CONDITION cosmogony cowardice duccarita ENDURANCE existence faculties IGNORANCE ignorance immediacy micchatta obstacles advertence analytical compassion conception conditions confidence contiguity continuity cuti citta detachment elasticity EXTINCTION extinction functional hindrances inducement low speech macchariya obduracies overcoming permanency productive reflection repugnance SIX PLACES successive tendencies upavica^ra appicchata^ ariya sacca association attachments chaste life co nascence contentment corruptions cutúpapa^ta deliverance destruction dosa carita forbearance intoxicants mind object nippapan~ca perfections performance proficiency RECOGNITION remembrance rúpa^vacara san~cetana^ vaci^ kamma vicikiccha^ accumulation arúpa^vacara ceto vimutti citta kkhana citta vi^thi conventional corporeality covetousness dhamma cakka dibba cakkhu dissociation impermanence inclinations intoxicating ka^ma^vacara lobha carita non violence pan~ca si^la predominance proclivities purification ra^ga carita recollectons RENUNCIATION RIGHT ACTION RIGHT SPEECH sacca n~a^na subconscious twin miracle ahetuka citta anuloma citta atthi paccaya birth process brahma cariya cakkhu dha^tu companionship comprehension concentration consciousness CONTEMPLATION contemplation contentedness disappearance FIVE OFFENCES FIVE PRECEPTS FIVE VEHICLES imperfections ka^ma cchanda kamma paccaya karma process magga paccaya manopavica^ra mental action pacceka bodhi post nascence sammuti sacca SIX ENTRANCES TIEN TAI SECT TWELVE PLACES TWO OBSTACLES unconditioned verbal action vijja^ carana vipacitan~n~u voha^ra sacca altruistic joy chal abhin~n~o citt’ekaggata^ citta santa^na citta visuddhi natthi paccaya pacceka buddha path condition sahetuka citta samudaya sacca TEN DIRECTIONS uccheda ditthi vigata paccaya visible object 瑜伽行派（Yogacara） anicca san~n~a^ avigata paccaya cakkh’ a^yatana chal abhin~n~a^ characteristics citta sankha^ra indriya paccaya mental function mental obduracy nihilistic view nissaya paccaya olfactory organ sankhitta citta sceptical doubt self confidence TAKING PRECEPTS THREE OBSTACLES vaci^ sankha^ra vipa^ka paccaya vitakka vica^ra 五明(panca-vidya) a^sevana paccaya adhipati paccaya anantara paccaya citta vipalla^sa citta^nupassana^ cognitive series equality conceit mano san~cetana^ monks’ community santi^rana citta sensuous craving te ci^varik’anga tiraccha^na yoni upekkhopavica^ra vaci^ vin~n~atti vin~n~a^na kicca votthapana citta 四谛(catur-satyas) a^cin!n!aka kamma anicca^nupassana^ ascending insight cakkhu vin~n~a^na cetaso vinibandha cittass’ekaggata^ destructive karma eye consciousness FIVE COMMANDMENTS ineffective karma mental advertence non disappearance paricchinna^ka^sa paticcasamuppa^da pureja^ta paccaya RIGHT REMEMBRANCE sahaja^ta paccaya sensuous clinging SIX CONSCIOUSNESS SIX PSYCHIC POWER upaca^ra sama^dhi upacchedaka kamma yoga^vacara yogi 桑奇大塔(Sanch Stupa) asankha^rika citta catu voka^ra bhava ceto pariya n~a^na corporeality group cycle of existence domanassupavica^ra full comprehension hasituppa^da citta karma accumulation meritorious action ONE BUDDHA VEHICLE reflex perceptions sampayutta paccaya samuccheda paha^na self mortification somanassúpavica^ra tada^rammana citta tiraccha^na katha^ unconscious beings upanissaya paccaya vippayutta paccaya wheel of existence yoga^vacara = yogi 佛所行赞(Buddhacarita) 四大(caturmahabhuta) 五种姓(panca-gotrani) 圆珍(Enchin 814~891) 最澄(Saicho 767~822) alcohol prohibition analytical doctrine counteractive karma death consciousness discursive thinking gradual instruction inferiority conceit lofty consciousness one group existence red kasina exercise RIGHT CONCENTRATION samanantara paccaya sampaticchana citta spiritual faculties superiority conceit 月官（Candragomin约7世纪） a^kin~can~n~a^yatana access concentration akuppa^ ceto vimutti cemetery meditations cinta^ maya pan~n~a^ derived corporeality five group existence four group existence greedy consciousness inference of meaning ka^mesu miccha^ca^ra niyata miccha^ditthi paccavekkhana n~a^na paccavekkhana suddhi paccha^ja^ta paccaya pan~ca voka^ra bhava pan~cadva^ra^vajjana regenerating process UNCONDITIONED DHARMA a^ka^sa^nan~ca^yatana animitta ceto vimutti corporeality and mind deluded consciousness germinating once more mind and corporeality pan~ca dva^ra^vajjana produced corporeality sacca^nulomika n~a^na THREE CLASSIFICATIONS transference of merit vi^thi = citta vi^thi vin~n~a^nan~ca^yatana abhisama^ca^rika si^la an~n~a^man~n~a paccaya appama^na ceto vimutti bhavanga sota^, citta catu pa^risuddhi si^la citta samuttha^na rúpa desire for deliverance desireless deliverance doctrine of the Buddha FIVE FORMS OF DECAYING prescribed moral rules resistance perceptions sensitive corporeality SIXTEEN CONTEMPLATIONS substrata of existence unshakable deliverance upahacca parinibba^yi^ 中国佛教（Chinese Buddhism） catu dha^tu vavattha^na FIVE BASIC AFFLICATIONS muccitu kamyata^ n~a^na receptive consciousness retrospective knowledge SIX STATES OF EXISTENCE 境行果(sthana-carya-phala) 毗尼多流支(Vinitaruci ?~594) 菩提流支(Bodhiruci 约5~6世纪间) 月称(Candrakirti 约7世纪中叶) a^dibrahmacariyaka si^la attainment concentration clarity of consciousness corporeality perceptions ego idea, ego perception multiformity perceptions paccaya sannissita si^la paricchinna^ka^sa kasina reflecting contemplation sacchikarani^ya^ dhamma^ verbal functions of mind 部派佛部(Sectarian Buddhism) 大日经(Mahavairocana-sutra) avoidance and performance hate rooted consciousness registering consciousness support decisive support 摩诃菩提会(Maha Bodhi Society) 日莲（Nichiren 1222～1282） a^kin~can~n~a ceto vimutti ability to acquire insight dhamma vicaya sambojjhanga functions of consciousness happy courses of existence impersonality of existence khalu paccha^ bhattik’anga mind consciousness element parassa ceto pariya n~a^na TEN VEHICLES OF MEDITATION balance of mental faculties karma produced corporeality neighbourhood concentration origination of corporeality thought thought conception 佛教建筑(Buddhist architecture) akusala sa^dha^rana cetasika 瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra) EIGHTEEN DIFFERENT CHARACTERS 中国佛教美术（Buddhist　art　in　China） ascetic purification practices equilibrium of mental faculties SIX DIRECTIONS OF REINCARNATION subha san~n~a^, citta, ditthi sukha san~n~a^, citta, ditthi THREE UNIVERSAL CHARACTERISTICS 中国佛教音乐(Buddhist music in China) karmically acquired corporeality citta ja (citta samuttha^na) rúpa FOUR ASPECTS (OF BUDDHIST DHARMA) 望月信亨（Mochizuki Shinko 1869～1948） NIRVANA OF PURE, CLEAR SELF-NATURE 解深密经(Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra) 中国佛学院(The Chinese Buddhist Academy) 达斯，S·C·（Sarat Chandra Das 1849~1917) 欧美佛教（Buddhism in America and Europe）师觉月（Prabodhi Chandra Bagachi ?~1956） FIVE CATEGORIES OF UNTRANSLATED TERMS TEN GREAT DISCIPLES OF SKAKYAMUNI BUDDHA 金刚经(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra) 异部宗轮论(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra) 马克斯·缪勒，F·（Friedrich Max Muller 1823～1900）中国佛教协会(The Buddhist Association of China) karmically wholesome, unwholesome, neutral FOUR RELIANCE (TO LEARNING BUDDHIST DHARMA) SPHERE OF NEITHER-PERCEPTION-NOR-NON-PERCEPTION 国际佛教研究协会(The International Association of Buddhist Studies) ▲ 收起

中国百科全书【343】月官（Candragomin约7世纪）

　　古印度佛教晚期大乘瑜伽行派的重要学者。据藏传资料，他系东印度婆连陀罗王族班支达毗斯沙迦之子，曾从安慧、阿输迦等人受学，精内外五明。曾在东印度跋卢舍王国写了声明、医方、韵律、工巧等方面的著作多种。后被国王逐出，随商人到今斯里兰卡，建狮子音神殿，讲大乘法，并写作工巧、医方等著作。随后到南印度，为《波腻尼经》作注；又到那烂陀寺，以瑜伽行派学者的身份与中观派学者月称辩论。据说这场辩论持续了七年，旁听者甚众，最后的结论是“嗟嗟龙树宗，有药亦有毒，慈氏无著书，众生之甘露”。意谓月称所传的龙树之学，有可取的，也有不足取的；而月官所传的瑜伽学则守全是可取的。月官在这场辩论中获得好评，说明他对瑜伽行派学说有所发展。嗣又在檀那室利建立百余度母神庙。最后逝于南印度普陀山。

　　月官从瑜伽行派观点出发讲中道，学贯显、密；弘通博识，著述甚丰。传说他对世间的声明、工巧，佛家的赞颂、义理等四个方面著作各有108部，共计432部。但今存甚少，梵文仅有《与弟子书》一封信，汉译全无，藏译有40余部；其中一半以上是关于密教的，大多保存在藏文大藏经中。主要著作有关于声明的《记论旃陀罗经》、《记论旃陀罗字经解》、《字缘二十颂释》、《忏悔赞》、《菩萨律仪二十论》（以二十颂概括菩萨戒的内容）等。他在西藏主要是作为一个文法学者而名彰后世。此外，他对菩萨戒的说法，也与玄奘的译本有出入，内容虽无变化，但也戒的说法，也与玄奘的译本有出入，内容虽无变化，但也显示出两家传承的不同。他的说法，完全为藏传佛教所传承。（方文　　）

南传佛教英文辞典【344】a^kin~can~n~a^yatana

　　s.　　jha^na　　(7).

南传佛教英文辞典【345】access concentration

　　s.　　sama^dhi.

南传佛教英文辞典【346】akuppa^ ceto vimutti

　　cf.　　ceto-vimutti.

南传佛教英文辞典【347】cemetery meditations

　　s.　　si^vathika^.

南传佛教英文辞典【348】cinta^ maya pan~n~a^

”Wisdom　　(or　　knowledge)　　based　　on　　thinking”,　　s.　　pan~n~a^.

南传佛教英文辞典【349】derived corporeality

　　upa^da^-rúpa　　(q.v.);　　further　　s.　　khandha　　(I.　　B.).

南传佛教英文辞典【350】five group existence

　　pan~ca-voka^ra-bhava　　(q.v.).

南传佛教英文辞典【351】four group existence

　　catu-voka^ra-bhava　　(q.v.).

南传佛教英文辞典【352】greedy consciousness

　　s.　　Tab,　　I,　　III.　　(22-29).

南传佛教英文辞典【353】inference of meaning

　　an　　”expression　　the　　meaning　　of　　which　　is　　to　　be　　inferred”:　　neyyattha-dhamma　　(q.v.).　　-　　Antonym:　　”expression　　with　　an　　established　　meaning”:　　ni^tattha-dhamma　　(s.　　neyyattha-dhamma).

南传佛教英文辞典【354】ka^mesu miccha^ca^ra

　　lit.”wrong　　or　　evil　　conduct　　with　　regard　　to　　sensual　　things”;”unlawful　　sexual　　intercourse”　　refers　　to　　adultery,　　and　　to　　intercourse　　with　　minors　　or　　other　　persons　　under　　guardianship.　　The　　abstaining　　from　　this　　unlawful　　act　　is　　one　　of　　the　　5　　moral　　rules　　(s.　　sikkha^pada)　　binding　　upon　　all　　Buddhists.　　Through　　any　　other　　sexual　　act　　one　　does　　not　　become　　guilty　　of　　the　　above　　transgression,　　which　　is　　considered　　a　　great　　crime.　　The　　monk,　　however,　　has　　to　　observe　　perfect　　chastity.
In　　many　　Suttas　　(e.g.　　A.X.,　　176)　　we　　find　　the　　following　　explanation:　　"He　　avoids　　unlawful　　sexual　　intercourse,　　abstains　　from　　it.　　He　　has　　no　　intercourse　　with　　girls　　who　　are　　still　　under　　the　　protection　　of　　father　　or　　mother,　　brother,　　sister　　or　　relatives,　　nor　　with　　married　　women,　　nor　　female　　convicts,　　nor,　　lastly,　　with　　betrothed　　girls."

南传佛教英文辞典【355】niyata miccha^ditthi

”wrong　　views　　with　　fixed　　destiny”,　　are　　the　　views　　of　　uncausedness　　of　　existence　　(ahetuka-ditthi),　　of　　the　　inefficacy　　of　　action　　(akiriya-ditthi),　　and　　nihilism　　(natthika-ditthi).　　For　　details,　　s.　　ditthi;　　and　　M.　　60,　　Com.　　(WHEEL　　98/99).　　-　　(App.)

南传佛教英文辞典【356】niyata miccha^ditthi

　　is　　apparently　　mentioned　　for　　the　　first　　time　　in　　Dhs.　　(e.g.　　§　　1028)　　of　　the　　Abh.　　As　　a　　name　　for　　the　　10th　　and　　last　　of　　the　　akusala-kammapathas,　　it　　plays　　a　　prominent　　role　　in　　the　　Com.

南传佛教英文辞典【357】paccavekkhana n~a^na

”retrospective　　knowledge”,　　refers　　to　　the　　recollected　　mental　　image　　obtained　　in　　concentration,　　or　　to　　any　　inner　　experience　　just　　passed,　　as　　for　　instance,　　any　　absorption　　(jha^na　　q.v.),　　or　　any　　supermundane　　path,　　or　　fruition　　of　　the　　path,　　etc.　　(s.　　ariya-puggala).　　As　　it　　is　　said:　　"At　　the　　end　　of　　fruitional　　consciousness,　　consciousness　　sinks　　into　　the　　subconscious　　stream　　of　　existence　　(bhavanga-sota,　　q.v.).　　Then,　　breaking　　off　　the　　stream　　of　　existence,　　mental　　advertence　　(manodva^ra^vajjana)　　arises　　at　　the　　mind-door,　　for　　the　　purpose　　of　　retrospecting　　the　　(just　　passed)　　path-moment.　　Now,　　as　　soon　　as　　this　　stage　　has　　passed,　　7　　moments　　of　　impulsive　　consciousness　　(javana-citta),　　one　　after　　the　　other,　　flash　　up　　while　　retrospecting　　the　　path.　　After　　they　　again　　have　　sunk　　into　　the　　subconscious　　stream,　　there　　arise,　　for　　the　　purpose　　of　　retrospecting　　the　　fruition　　of　　the　　path　　the　　moments　　of　　advertence　　and　　impulsion,　　during　　whose　　arising　　the　　monk　　is　　retrospecting　　the　　path,　　retrospecting　　the　　fruition,　　retrospecting　　the　　abandoned　　defilements,　　retrospecting　　the　　still　　remaining　　defilements,　　retrospecting　　Nibba^na　　as　　object　　....”This　　blessing　　have　　I　　attained”....”This　　and　　that　　defilement　　still　　remains　　in　　me”....”This　　object　　have　　I　　beheld　　in　　my　　mind”,　　etc."　　(Vis.M.　　XXII).

南传佛教英文辞典【358】paccavekkhana suddhi

”purity　　of　　reflection”,　　is　　a　　name　　for　　wise　　consideration　　in　　using　　the　　4　　requisites　　allowed　　to　　the　　monk,　　i.e.　　robes,　　food,　　dwelling,　　and　　medicine;　　s.　　si^la　　(4).

南传佛教英文辞典【359】paccha^ja^ta paccaya

”post-nascence-condition”,　　is　　one　　of　　the　　24　　conditions　　(paccaya,　　q.v.).

南传佛教英文辞典【360】pan~ca voka^ra bhava

”five-group　　existence”,　　is　　a　　name　　for　　existence　　in　　the　　sensuous　　sphere　　(ka^ma^vacara),　　or　　in　　the　　fine-material　　sphere　　(rúpa^vacara,　　s.　　avacara),　　since　　all　　the　　5　　groups　　of　　existence　　(khandha,　　q.v.)　　are　　found　　there.　　In　　the　　immaterial　　sphere　　(arúpa^vacara,　　s.　　avacara),　　however,　　only　　the　　4　　mental　　groups　　are　　found,　　and　　in　　the　　world　　of　　unconscious　　beings　　(asan~n~a^-satta,　　q.v.)　　only　　the　　one　　corporeality　　group.　　Cf　　eka-voka^ra-bhava　　and　　catu-pan~ca-voka^ra-bhava;　　further　　s.　　avacara.　　-　　(App.:　　voka^ra).

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