u的解释_u是什么意思？什么是u？-第5页 - 佛教词典

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utu catu hetu lust RUPA unit ASURA asura cause doubt kuppa rules STUPA subha SUDRA sukha SUTRA " beauty BHIKSU BUDDHA Buddha cakkhu course dha^tu dukkha favour groups grudge KARUNA kusala MUDITA purity RAHULA refuge sexual suddha sugati sukkha SUMERU truths tusita upa^di upadhi usages vatthu virtue woeful a^ruppa AKUSALA akusala anusaya bhikkhu counter duggati HSU YUN HUA TOU karuna^ KUSHALA lahuta^ matured mudita^ muduta^ mundane neutral puggala pun~n~a rapture sammuti skilful sublime sun~n~a thought turning upacaya UPEKKHA vimutti acquired AKUSHALA anussati BHIKSUNI delusion dhutanga fruition HUI NENG impurity influxes kukkucca postures scruples sensuous sucarita suchness uddhacca ujukata^ upa^saka upaca^ra upekkha^ uposatha upstream visuddhi 空(sunya) beautiful behaviour boundless dhuta^nga duccarita dukkhata^ ENDURANCE faculties impulsion indulging lokuttara NAGARJUNA nutriment PURE LAND SARIPUTRA SIX DUSTS SIX GUNAS suffering treasures upa^da^na upa^sika^ contiguity continuity cuti citta enthusiasm equanimity foundation FOUR PHALA FOUR SEALS functional impurities individual inducement ka^ma guna mutability obduracies productive punabbhava puthujjana repugnance sensuality SHAKYAMUNI successive SUDDHODANA unprepared unshakable upakkilesa upavica^ra yuganaddha a^po dha^tu anupassana^ corruptions cutúpapa^ta destruction dissolution foundations human world infatuation karma round kusala múla LOTUS SUTRA mano dha^tu mindfulness pure abodes samuttha^na supernormal tejo dha^tu temperature unthinkable unwholesome uprightness accumulation bahula kamma ceto vimutti covetousness dibba cakkhu FOUR VIRTUES garuka kamma hate natured karma result purification purisindriya RENUNCIATION santutthita^ subconscious suddha^va^sa supermundane tranquillity upa^da^ rúpa va^yo dha^tu vatthu ka^ma viveka sukha 佛教（Buddhism）蓝毗尼(lumbini) 三界(tridhatu) ahetuka citta akuppa dhamma anuloma citta ariya puggala BHAISAJYAGURU cakkhu dha^tu consciousness dhamma dha^tu FIVE BHIKSHUS FOUR FRUITION hadaya vatthu ka^mupa^da^na ka^ya lahuta^ pa^gun~n~ata^ RIGHT THOUGHT sammuti sacca silent buddha subha nimitta susa^nik’anga THREE STUDIES THREE VIRTUES unconditioned understanding upekkhindriya vipacitan~n~u 因明(Hetuvidya) a^ka^sa dha^tu ahetuka ditthi altruistic joy AMITABHA SUTRA anuloma n~a^na auditory organ Buddha sa^sana buddha^nussati citta visuddhi devata^nussati dhamma^nussati frivolous talk greedy natured habitual karma kusala vipa^ka marana^nussati niyata puggala pacceka buddha relative truth saddha^nusa^ri sahetuka citta samudaya sacca samvara suddhi samvega vatthu sangaha vatthu SIX FULFILMENT stupid natured uccheda ditthi uggaha nimitta ugghatitan~n~u upapatti bhava upekkha^ sukha 佛身(buddhakaya) akusala vitakka appama^na subha deluded natured dhamma^nusa^ri^ ditth’upa^da^na ditthi visuddhi FOUR GREAT VOWS gustatory organ mental function mental obduracy no upa^da^ rúpa pamsukúlik’anga pathavi^ dha^tu PRATYEKA-BUDDHA sceptical doubt SPIRITUAL GHOST stored up karma THREE DELUSIONS tranquilisation upasama^nussati vaya^nupassana^ 法界(dharmadhatu) 法印(dharmamudra) 极乐世界(sukhavati) 婆罗浮屠(Borobudur) anupubba nirodha anupubba viha^ra AVATAMSAKA SUTRA citta^nupassana^ dukkha patipada^ EIGHT SUFFERINGS equality conceit faithful natured FOUR HOLY REALMS ka^ya^nupassana^ khaya^nupassana^ life infatuation monks’ community natural morality pan~n~a^ vimutti pun~n~a^ dha^ra^ round of rebirth sensuous craving sukkha vipassaka supportive karma THREE SUFFERINGS upapi^laka kamma upekkha^ vedana^ upekkhopavica^ra vikubbana^ iddhi 经量部(Sautrantike) 律经(Vinaya-sutra) 菩提伽耶(Buddhagaya) 释迦牟尼　（Sakyamuni）四谛(catur-satyas) a^nupubbi^ katha^ anatta^nupassana^ anicca^nupassana^ cakkhu vin~n~a^na destructive karma dhamma^nupassana^ dukkha^nupassana^ eye consciousness FOUR FEARLESSNESS FOUR NOBLE TRUTHS FOURFOLD ASSEMBLY kusala kammapatha pa^risuddhi si^la pakati upanissaya paticcasamuppa^da pureja^ta paccaya rukkha mulik’anga sensuous clinging SINGALOVADA SUTRA SIX CONSCIOUSNESS sudassa sudassi^ suppressive karma upaca^ra sama^dhi upacchedaka kamma upagha^taka kamma vedana^nupassana^ youth infatuation 迦毗罗卫(Kapilavastu) 空海(Kukai 774~835）桑奇大塔(Sanch Stupa) ahetu patisandhika atta va^dupa^da^na catu voka^ra bhava corporeality group dha^tu vavattha^na domanassupavica^ra full comprehension hasituppa^da citta health infatuation karma accumulation maturity knowledge meritorious action nirodha^nupassana^ ONE BUDDHA VEHICLE ruminating natured sampayutta paccaya samuccheda paha^na SIDDHARTHA GOUTAMA unconscious beings upa^da^na kkhandha upanissaya paccaya vippayutta paccaya vira^ga^nupassana^ WORLD HONOURED ONE 佛所行赞(Buddhacarita) 解脱道论(Vimuttimagga) 四大(caturmahabhuta) animitta^nupassana^ answering questions ANUPADISESA-NIBBANA BURNING LAMP BUDDHA counteractive karma death consciousness discursive thinking FOUR GREAT ELEMENTS FOUR UNLIMITED MIND fruits of monk life gradual instruction intelligent natured lofty consciousness maha^purisa vitakka one group existence RIGHT UNDERSTANDING sattakkhattu parama spiritual faculties sun~n~ata^ vimokkha superiority conceit suta maya^ pan~n~a^ upatthambhaka kamma 大乘经(Mahayana sutra) 清净道论(Visuddhimagga) akuppa^ ceto vimutti anurakkhana padha^na five group existence four group existence greedy consciousness ka^mesu miccha^ca^ra MANJUSRI BODHISATTVA manovinn~a^na dha^tu NIRVANA WITH RESIDUE paccavekkhana suddhi pubbeniva^sa^nussati pun~n~a^bhisankha^ra SA-UPADISESA-NIBBANA SUDDEN ENLIGHTENMENT SUKHAVATIVYUHA SUTRA sun~n~ata^nupassana^ TEN TITLES OF BUDDHA ti hetu patisandhika UNCONDITIONED DHARMA VAST AND LONG TONGUE vivattana^nupassana^ 龙树(Nagarjuna 约2/3世纪) 源空(Genku 1133～1212) animitta ceto vimutti anupa^disesa nibba^na apun~n~a^bhisankha^ra bhojane mattan~n~uta^ deluded consciousness DVADASHAMUKHA SHASTRA dvi hetuka patisandhi nirutti patisambhida^ produced corporeality pun~n~a kiriya vatthu questions and answers sacca^nulomika n~a^na TEN MERITORIOUS DEEDS ubhato bha^ga vimutta upekkha^ sambojjhanga 朝鲜佛教（Korean Buddhism）梵网经(Brahmajala-sutra) 觉音(Buddhaghosa 5世纪中叶) 世亲(Vasubandhu 约4或5世纪) 印度佛教（Indian Buddhism） appama^na ceto vimutti catu pa^risuddhi si^la citta samuttha^na rúpa doctrine of the Buddha FLOWER ADORNMENT SUTRA FOUR GREAT BODHISATTVA kamma samuttha^na rúpa n~a^nadassana visuddhi prescribed moral rules sa upa^disesa nibba^na substrata of existence THREE UNIVERSAL TRUTHS unshakable deliverance upahacca parinibba^yi^ viparina^ma^nupassana^ 长阿含经(Dirghagama-sutra) 楞伽经(Lankavatara-sutra) 缘起(pratitya-samutpada) 中国佛教（Chinese Buddhism） bhayatupattha^na n~a^na catu dha^tu vavattha^na FOUR IMMEASURABLE MINDS muccitu kamyata^ n~a^na NIRVANA WITHOUT RESIDUE patinissagga^nupassana^ receptive consciousness sankha^rupekkha^ n~a^na 佛性(buddhata, buddhatva) 毗尼多流支(Vinitaruci ?~594) 菩提流支(Bodhiruci 约5~6世纪间) 日本佛教(Japanese Buddhism) 四分律(Dharmagupta-vinaya) ANNUTARA-SAMYAK-SAMBODHI bhanga^nupassana^ n~a^na clarity of consciousness ka^ma sukh’allika^nuyoga multiformity perceptions REALM OF SENSUOUS DESIRE uddhambha^giya samyojana upapajja vedani^ya kamma verbal functions of mind 部派佛部(Sectarian Buddhism) 大日经(Mahavairocana-sutra) 尼泊尔佛教（Nepalese Buddhism）无量寿经(Aparimitayur-sutra) 原始佛教(primitive Buddhism) 杂阿含经(Samyuktagama-sutra) a^ji^va pa^risuddhi si^la adukkha m asukha^ vedana^ hate rooted consciousness indriyesu gutta dva^rata^ kankha^ vitarana visuddhi nibbida^nupassana^ n~a^na pa^risuddhi padha^niyanga registering consciousness spontaneously born beings support decisive support VIMALAKIRTI-NIVDESA SUTRA 佛教文学(Buddhist literature) 求那跋陀罗(Gunabhadra 394~468) 增一阿含经(Ekottaragama-sutra) 中阿含经（Madh yamagama-sutra） a^kin~can~n~a ceto vimutti ability to acquire insight dasa pun~n~a kiriya vatthu functions of consciousness happy courses of existence khalu paccha^ bhattik’anga MAHA-PRAJNA-PARAMITA-SUTRA mind consciousness element THREEFOLD BODY OF A BUDDHA uddhamsota akanitthaga^mi^ 越南佛教（Vietnamese Buddhism） a^di^nava^nupassana^ n~a^na balance of mental faculties karma produced corporeality neighbourhood concentration PURE LAND OF ULTIMATE BLISS thought thought conception 佛教建筑(Buddhist architecture) 字井伯寿（Ui Hakuju 1882～1963） akusala sa^dha^rana cetasika NINE STAGES OF LOTUS FLOWERS patisankha^nupassana^ n~a^na seven rebirths at the utmost udayabbaya^nupassana^ n~a^na 常乐我净(nitya-sukha-atma-subha) 大般涅槃经(Mahaparinirvana-sutra) 佛陀跋陀罗(buddhabhadra 359~429) 观无量寿经(Amitayurbhavana-sutra) 楞严经(surangama-samadhi-sutra) 南条文雄（Nanjo Bunyu 1849～1927）瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra) EVIL TIME OF FIVE TURBIDITIES vuttha^na ga^mini^ vipassana^ 斯里兰卡佛教（Buddhism in Sri Lanka) 中国佛教美术（Buddhist　art　in　China） ascetic purification practices imperturbable karma formations VIPASYANA SUKHAVATIVYUHA SUTRA 维摩经(Vimalakirti-nirdesa-sutra) equilibrium of mental faculties lahuta^ muduta^, kamman~n~ata^ subha san~n~a^, citta, ditthi sukha san~n~a^, citta, ditthi THREE UNIVERSAL CHARACTERISTICS 村上专精（Murakami Senjo 1851～1928）大般若经(Mahaprajna-paramita-sutra) 铃木大拙(Suzuki Daisetsu 1870~1966) 妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) 中国佛教音乐(Buddhist music in China) karmically acquired corporeality patipada^ n~a^nadassana visuddhi 冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898~1980) citta ja (citta samuttha^na) rúpa FOUR ASPECTS (OF BUDDHIST DHARMA) 胜鬘经(Srimala-devi simhanada-sutra) 望月信亨（Mochizuki Shinko 1869～1948）仰光大金塔(Mahamuni Pagoda of Rangoon) a^ha^ra ja (or-samuttha^na) - rúpa magga^magga n~a^nadassana visuddhi NIRVANA OF PURE, CLEAR SELF-NATURE 东南亚佛教（Buddhism in South East Asia）鸠摩罗什(Kumarajiva 344~413，一说350~409) 高楠顺次郎（Takakusu Junjiro 1866～1945）解深密经(Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra) 摄大乘论(Mahayana-samuparigraha-sastra) 中国佛学院(The Chinese Buddhist Academy) 欧美佛教（Buddhism in America and Europe） a^rammana^dhipati a^rammanupanissaya FIVE CATEGORIES OF UNTRANSLATED TERMS 般若波罗蜜多心经（Prajna-paramita-hrdaya-sutra） FOUR WAYS (OF LEARNING BUDDHIST DHARMA) 杂阿毗昙心论(Samyuktabhidharma-hrdaya-sastra) TEN GREAT DISCIPLES OF SKAKYAMUNI BUDDHA 金刚经(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra) 华严经(Bud dhavatamsaka-mahavai pul yasutra) 马克斯·缪勒，F·（Friedrich Max Muller 1823～1900）中国佛教协会(The Buddhist Association of China) karmically wholesome, unwholesome, neutral FOUR RELIANCE (TO LEARNING BUDDHIST DHARMA) 大方等大集经(Mahavai pul ya-mahasanni-pata-sutra) 阿弥陀经(Sukhavati-v yuha-sutra,Amitayur-v yuha-sutra) 马拉拉塞克拉，G·P·（Gunapala Piyasena Malalasekera 1899～1973）国际佛教研究协会(The International Association of Buddhist Studies) sura^meraya majja ppama^dattha^na^ veramani^ sikkha^padam sama^diya^mi ▲ 收起

南传佛教英文辞典【73】skilful

　　kusala　　(q.v.).

南传佛教英文辞典【74】sublime

　　abodes　　(or　　States):　　brahma-viha^ra　　(q.v.).

南传佛教英文辞典【75】sun~n~a

　　(adj.),　　sun~n~ata^　　(noun):　　void　　(ness),　　empty　　(emptiness).　　As　　a　　doctrinal　　term　　it　　refers,　　in　　Therava^da,　　exclusively　　to　　the　　anatta^　　doctrine,.i.e.　　the　　unsubstantiality　　of　　all　　phenomena:　　"Void　　is　　the　　world　　...　　because　　it　　is　　void　　of　　a　　self　　and　　anything　　belonging　　to　　a　　self"　　(sun~n~am　　attena　　va^　　attaniyena　　va^;　　S.　　XXXV,　　85);　　also　　stated　　of　　the　　5　　groups　　of　　existence　　(khandha,　　q.v.)　　in　　the　　same　　text.　　See　　also　　M.　　43,　　M.　　106.　　-　　In　　CNidd.　　(quoted　　in　　Vis.M.　　XXI,　　55),　　it　　is　　said:　　"Eye　　...　　mind,　　visual　　objects　　...　　mind-objects,　　visual　　consciousness　　...　　mind-consciousness,　　corporeality　　...　　consciousness,　　etc.,　　are　　void　　of　　self　　and　　anything　　belonging　　to　　a　　self;　　void　　of　　permanency　　and　　of　　anything　　lasting,　　eternal　　or　　immutable..　　They　　are　　coreless:　　without　　a　　core　　of　　permanency,　　or　　core　　of　　happiness　　or　　core　　of　　self."　　-　　In　　M.　　121,　　the　　voiding　　of　　the　　mind　　of　　the　　cankers,　　in　　the　　attainment　　of　　Arahatship,　　is　　regarded　　as　　the　　"fully　　purified　　and　　incomparably　　highest　　(concept　　of)　　voidness.　　-　　See　　Sn.　　v.　　1119;　　M.　　121;　　M.　　122　　(WHEEL　　87);　　Pts.M.　　II:　　Sun~n~a-katha^;　　Vis.M.　　XXI,　　53ff.

南传佛教英文辞典【76】thought

　　Right:　　samma^-sankappa;.s.　　sacca,　　magga.

南传佛教英文辞典【77】turning

　　away,　　contemplation　　of　　the:　　vivattanupassana^;　　s.　　vipassana^.

南传佛教英文辞典【78】upacaya

　　is　　an　　Abh.　　term　　but　　already　　alluded　　to　　in　　the　　old　　sutta　　texts,　　e.g.　　M.　　149:　　”a^yatim　　pan~cúpa^da^nakkhandha^　　upacayam　　gacchanti”,　　or　　in　　D.2:　　”Ayam　　ka^yo　　...　　odana-kumma^s”　　upacayo”.

南传佛教英文辞典【79】upacaya

　　rúpassa:　　”growth　　of　　corporeality”;　　s.　　khandha　　I;　　App.

英汉对照词典【80】UPEKKHA

upekkha　　==　　舍

南传佛教英文辞典【81】vimutti

　　”deliverance”,　　is　　of　　2　　kinds:　　deliverance　　of　　mind　　(ceto-vimutti,　　q.v.)　　and　　deliverance　　through　　wisdom　　(pan~n~a^-vimutti,　　q.v.).
”Deliverance　　of　　mind”,　　in　　the　　highest　　sense,　　is　　that　　kind　　of　　concentration　　(sama^dhi)　　which　　is　　bound　　up　　with　　the　　path　　of　　Arahatship　　(arahatta-magga);”deliverance　　through　　wisdom”　　is　　the　　knowledge　　(n~a^na)　　bound　　up　　with　　the　　fruition　　of　　Arahatship　　(arahatta-phala).　　Cf.　　A.　　V,　　142.
There　　are　　also　　5　　kinds　　of　　deliverance,　　identical　　with　　the　　5　　kinds　　of　　overcoming　　(paha^na,　　q.v.).

南传佛教英文辞典【82】acquired

　　image　　(during　　concentration):　　s.　　nimitta,　　sama^dhi,　　kasina.

英汉对照词典【83】AKUSHALA

Akushala　　==　　恶业

Sanskrit　　word.　　It　　means　　bad　　Karma.

南传佛教英文辞典【84】anussati

　　”recollection”,　　meditation,　　contemplation.　　The　　six　　recollections　　often　　described　　in　　the　　Suttas　　(e.g.　　A.　　VI,　　10,　　25;　　D.　　33)　　are:　　(1)　　recollection　　of　　the　　Buddha,　　(2)　　his　　Doctrine,　　(3)　　his　　Community　　of　　noble　　disciples,　　(4)　　of　　morality,　　(5)　　liberality,　　(6)　　heavenly　　beings　　(buddha^nussati,　　dhamma^nussati,　　sangha^nussati,　　si^la^nussati,　　ca^ga^nussati,　　devata^nussati).
(1)　　"The　　noble　　disciple,　　Maha^na^ma,　　recollects　　thus:　　”This　　Blessed　　One　　is　　holy,　　a　　fully　　Enlightened　　One,　　perfected　　in　　wisdom　　and　　conduct,　　faring　　happily,　　knower　　of　　the　　worlds,　　unsurpassed　　leader　　of　　men　　to　　be　　trained,　　teacher　　of　　heavenly　　beings　　and　　men,　　a　　Buddha,　　a　　Blessed　　One.”
(2)　　”Well　　proclaimed　　by　　the　　Blessed　　One　　is　　the　　Doctrine　　(dhamma),　　directly　　visible,　　with　　immediate　　fruit,　　inviting　　investigation,　　leading　　on　　to　　Nibba^na,　　to　　be　　comprehended　　by　　the　　wise,　　each　　by　　himself.”
(3)　　”Of　　good　　conduct　　is　　the　　Community　　(Sangha)　　of　　the　　Blessed　　One”s　　disciples,　　of　　upright　　conduct,　　living　　on　　the　　right　　path,　　performing　　their　　duties,　　to　　wit:　　the　　4　　pairs　　of　　men　　or　　8　　individuals　　(s.　　ariya　　puggala).　　This　　Community　　of　　the　　Blessed　　One”s　　disciples　　is　　worthy　　of　　offerings,　　worthy　　of　　hospitality,　　worthy　　of　　gifts,　　worthy　　of　　reverence　　with　　raised　　hands,　　the　　unsurpassed　　field　　for　　doing　　meritorious　　deeds.”
(4)　　"The　　noble　　disciple　　further　　recollects　　his　　own　　morality　　(si^la)　　which　　is　　unbroken,　　without　　any　　breach,　　undefiled,　　untarnished,　　conducive　　to　　liberation,　　praised　　by　　the　　wise,　　not　　dependent　　(on　　craving　　or　　opinions),　　leading　　to　　concentration.
(5)　　"The　　noble　　disciple　　further　　recollects　　his　　own　　liberality　　(ca^ga)　　thus:　　”Blessed　　truly　　am　　I,　　highly　　blessed　　am　　I　　who,　　amongst　　beings　　defiled　　with　　the　　filth　　of　　stinginess,　　live　　with　　heart　　free　　from　　stinginess,　　liberal,　　open-handed,　　rejoicing　　in　　giving,　　ready　　to　　give　　anything　　asked　　for,　　glad　　to　　give　　and　　share　　with　　others.”
(6)　　"The　　noble　　disciple　　further　　recollects　　the　　heavenly　　beings　　(devata^):　　”There　　are　　the　　heavenly　　beings　　of　　the　　retinue　　of　　the　　Four　　Great　　Kings,　　the　　heavenly　　beings　　of　　the　　World　　of　　the　　Thirty-Three,　　the　　Ya^madevas　　...　　and　　there　　are　　heavenly　　beings　　besides　　(s.　　deva).　　Such　　faith,　　such　　morality,　　such　　knowledge,　　such　　liberality,　　such　　insight,　　possessed　　of　　which　　those　　heavenly　　beings,　　after　　vanishing　　from　　here,　　are　　reborn　　in　　those　　worlds,　　such　　things　　are　　also　　found　　in　　me.”"　　(A.　　III,70;　　VI,10;　　XI,12).
"At　　the　　time　　when　　the　　noble　　disciple　　recollects　　the　　Perfect　　One　　...　　at　　such　　a　　time　　his　　mind　　is　　neither　　possessed　　of　　greed,　　nor　　of　　hate,　　nor　　of　　delusion.　　Quite　　upright　　at　　such　　a　　time　　is　　his　　mind　　owing　　to　　the　　Perfect　　One　　...　　With　　upright　　mind　　the　　noble　　disciple　　attains　　understanding　　of　　the　　sense,　　understanding　　of　　the　　law,　　attains　　joy　　through　　the　　law.　　In　　the　　joyous　　one　　rapture　　arises.　　With　　heart　　enraptured,　　his　　whole　　being　　becomes　　stilled.　　Stilled　　within　　his　　being,　　he　　feels　　happiness;　　and　　the　　mind　　of　　the　　happy　　one　　becomes　　firm.　　Of　　this　　noble　　disciple　　it　　is　　said　　that　　amongst　　those　　gone　　astray,　　he　　walks　　on　　the　　right　　path,　　among　　those　　suffering　　he　　abides　　free　　from　　suffering.　　Thus　　having　　reached　　the　　stream　　of　　the　　law,　　he　　develops　　the　　recollection　　of　　the　　Enlightened　　One...."　　(A.　　VI,　　10).
In　　A.　　I,　　21　　(PTS:　　I,　　xvi)　　and　　A.　　I,　　27　　(PTS:　　xx.　　2)　　another　　4　　recollections　　are　　added:　　mindfulness　　on　　death　　(marana-sati,　　q.v.),　　on　　the　　body　　(ka^yagata^-.sati,　　q.v.),　　on　　breathing　　(a^na^pa^na-sati,　　q.v.),　　and　　the　　recollection　　of　　peace　　(upasama^nussati,　　q.v.).
The　　first　　six　　recollections　　are　　fully　　explained　　in　　Vis.M.　　VII,　　the　　latter　　four　　in　　Vis.M.　　VIII.

英汉对照词典【85】BHIKSUNI

Bhiksuni　　==　　比丘尼

A　　nun,　　see　　also　　Bhiksu.

南传佛教英文辞典【86】delusion

　　s.　　moha,　　avijja^.

南传佛教英文辞典【87】dhutanga

　　This　　compound　　term　　is　　used　　only　　in　　the　　Com.　　The　　only　　place　　in　　the　　suttas　　where　　the　　first　　part,　　dhuta,　　is　　used　　in　　the　　above　　sense,　　is　　found　　in　　S.　　XIV.　　The　　names　　of　　the　　performers　　of　　these　　13　　ascetical　　exercises,　　however,　　are　　all　　mentioned　　in　　the　　suttas,　　but　　scattered　　here　　and　　there,　　for　　instance:　　pamsukúlika,　　a^ran~n~ika,　　pindapa^tika,　　eka^sanika,　　teci^varika,　　sapa^da^naca^ri^,　　sosa^nika,　　abhhoka^sika,　　nesajjika,　　yatha^santhatika,　　in　　M.　　5,　　113;　　A.　　V,　　181-190,　　etc.;　　rukkhamúlika,　　khalupaccha^bhattika　　and　　pattapindika　　in　　A.　　V,　　189f.　　etc.

南传佛教英文辞典【88】fruition

　　(result　　of　　supermundane　　path):　　phala;　　s.　　ariyapuggala　　(A)　　.

英汉对照词典【89】HUI NENG

Hui　　Neng　　==　　惠能

The　　Sixth　　Patriarch　　of　　Zen　　(Ch”an)　　Sect　　in　　China.

南传佛教英文辞典【90】impurity

　　of　　the　　body,　　contemplation　　of　　the:　　s.　　asubha,　　si^vathika^.

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