(or　　kriya)-citta:　　”functional　　consciousness”　　or　　”karmically　　inoperative　　consciousness”,　　is　　a　　name　　for　　such　　states　　of　　consciousness　　as　　are　　neither　　karmically　　wholesome　　(kusala),　　nor　　unwholesome　　(akusala),　　nor　　karma-results　　(vipa^ka);　　that　　is,　　they　　function　　independently　　of　　karma.　　Thus　　are　　also　　called　　all　　those　　worldly　　mental　　states　　in　　the　　Arahat　　which　　are　　accompanied　　by　　2　　or　　3　　noble　　roots　　(greedlessness,　　hatelessness,　　undeludedness),　　being　　in　　the　　Arahat　　karmically　　neutral　　and　　corresponding　　to　　the　　karmically　　wholesome　　states　　of　　a　　non-Arahat　　(s.　　Tab.　　1-8　　and　　73-89),　　as　　well　　as　　the　　rootless　　mirth-producing　　(hasituppa^da)　　mind-consciousness-element　　of　　the　　Arahat　　(Tab.　　72);　　further,　　that　　mind-element　　(mano-dha^tu)　　which　　performs　　the　　function　　of　　advertence　　(a^vajjana)　　to　　the　　sense　　object　　(Tab.　　70),　　and　　that　　mind-consciousness-element　　(manovin~n~a^na-dha^tu)　　which　　performs　　the　　functions　　of　　deciding　　(votthapana)　　and　　advertence　　to　　the　　mental　　object　　(Tab.　　71).　　The　　last-named　　2　　elements,　　of　　course,　　occur　　in　　all　　beings.
Together　　with　　karma-resultant　　consciousness　　(vipa^ka)　　it　　belongs　　to　　the　　group　　of　　”karmically　　neutral　　consciousness”　　(avya^kata).　　See　　Tab.　　I　　(last　　column).　　-　　(App.).

　　(kiriya^,　　kriya^)　　citta　　is　　a　　term　　first　　used　　in　　the　　Abh.　　Canon　　(e.g.　　Dhs.　　§§　　566-582).　　It　　has　　an　　important　　place　　in　　post-canonical　　Abh.　　literature,　　e.g.　　Vis.M.　　XIV.