凡二卷。唐代道綽（562～645）撰。收于大正藏第四十七冊。據迦才之淨土論所舉，道綽歸信淨土教，系于隋大業五年（608）四十八歲時，故本書之著述時期，或在西元六○九至六四五年間。其著述目的，有多種說法：或謂本書系自全部佛教教義之中，將淨土教之要義摘錄出來，而非與某一特定之經典有關；或謂本書系敘述淨土叁經之要義，爲勸人往生之書；亦有謂本書爲“觀無量壽經”之要義釋，乃在宣揚往生淨土之真義。本書之內容，由十二大門所成。系將佛陀一代時教分判爲聖道、淨土二門，並以淨土門相應于末法之鈍根衆生，故提倡念佛法門，勸人以念佛往生極樂世界。後世日本將佛教分爲聖道門與淨土門之風氣，即由本書創始。

　　蓋道綽之時代，正逢北周武帝排佛事件，當時我國佛教之末法思想非常普遍，佛教之存續問題，已形成一種危機。當時又有叁論宗諸師，以淨土往生之說爲有相之見，注釋攝大乘論之諸家並認爲念佛爲“別時意”，諸多排斥淨土法門，故道綽于此書中亦多有論辯。

　　本書又依據大集經之五個五百年說，主張當時爲第四個五百年，衆生必須依靠稱念佛名方能得救，遂極力提倡念佛法門，此一思想，後由弟子善導集其大成。此思想傳入日本後，在鐮倉時代成爲法然與親鸾淨土教之骨架。

　　（書名）唐道綽著，上下二卷。集往生安樂國之要文者。