據瑜伽師地論卷五十本地分中有余依地第十六載，八依指：(一)施設依，施設者，建立之義。指人依五蘊中假用言說，施設我及衆生，各各不同，有如是生類、如是種姓、如是名字、如是苦樂壽夭等，稱爲施設依。(二)攝受依，攝受者，含攝容受之義。指人依于父母、妻子、奴婢等，以爲我所攝受，故稱攝受依。(叁)住持依，指人依段、觸、思、識四種之食，則能攝養諸根，住立支持，故稱住持依。(四)流轉依，指人依五蘊中受、想、行、識四心，起諸煩惱業因，流轉叁界生死，故稱流轉依。(五)障礙依，指諸天魔外道，隨有修善法處，即往其前，爲作障礙，故稱障礙依。(六)苦惱依，指人依于欲界，領受一切憂苦，不生厭離之心，故稱苦惱依。(七)適悅依，指人依諸禅定，靜息思慮，身心湛寂，得法喜樂，故稱適悅依。(八)後邊依，指阿羅漢之叁界惑業已盡，更不受生，其最後身，依有余涅槃而住，故稱後邊依。

　　[出瑜伽師地論]　　一施設依施設猶建立也。謂人依五蘊中假用言說。施設我及衆生。各各不同。有如是生類。如是種姓。如是名字。如是飲食。如是苦樂壽夭等。是名施設依。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。)二攝受依攝受。含攝容受也。謂人依于父母妻子奴婢僮仆等。以爲我所攝受。故名攝受依。叁住持謂人依段觸思識四種之食。則能攝養諸根。住立支持。故名住持依。(段食者。段即分段。謂以香味觸叁塵爲體。入腹變壞。資益諸根也。觸食者。謂眼識等所對色等諸塵柔軟細滑等 - 明·一如等 撰