乃攝取諸結煩惱，能令諸衆生回轉叁有之八種謬。八者即：(一)性謬，若色作色想乃至重作重想，稱爲性謬。(二)分別謬，若分別色是色非色，是可見是不可見，是有對是無對，稱爲分別謬。(叁)聚謬，如于色中見我、衆生、士夫、壽命、屋舍、四衆、軍旅、衣、食、蓮花、車乘、樹木、積聚，如是等中各作一相，稱爲聚謬。(四)　　我謬。(五)我所謬，于有漏中取我、我所，于無量世中常生取著，計我、我所，稱爲我、我所謬。(六)愛謬，即于淨物中生貪著之心。(七)不愛謬，即于不淨物中生嗔恚心。(八)　　非愛非不愛謬，即于一切淨不淨物中生貪恚心。初叁種謬乃一切諸謬根本，著性著名不解流布，從此展轉生無量謬。我、我所謬名爲我見，我見複是諸見根本，是二種謬從憍慢生，是故憍慢爲諸見根本。後叁謬者從叁毒生。［菩薩善戒經卷二］　　

　　（名數）一、性謬，若色作色相乃至重作重想，是名性謬。二、分別謬，若分別色是色非色，是可見是不可見，是有對是無對，是名分別謬。叁、聚謬，如于色中見我見衆生，士夫之壽命于屋舍，四衆，軍旅，衣，食，蓮華，車乘，樹木，積聚，如是等中各作一相，是名聚謬，四、我謬，五、我我所謬，于有漏中取我我所，于常無量世中生取著，計我我所，是名我我所謬。六、愛謬，于淨物中生貪著心，是名愛謬。七、不愛謬，于不淨物中生嗔恚心，是名不愛謬，八、非愛非不愛謬，于一切不淨物中生貪恚心，是名非愛非不愛謬。見菩薩善戒經二。

　　性謬、分別謬、聚謬、我謬、我我所謬、愛謬、不愛謬、非愛非不愛謬。 - 陳義孝編