弘揚教法。與“弘教”、“宣教”、“傳教”等語同義。法華玄義卷十上（大叁叁·八○○中、八一二下）：“如來布教之元始（中略）聖人布教，各有歸從，然諸家判教非一。”可見布教一詞原指佛菩薩教化衆生而言。至後世，漸指久入佛道者轉而化導他人；或專事經籍之研習，以講經說道，化導他人爲主業者。

　　遠溯佛陀時代之佛教徒布教之事迹，始于佛成道後第一年之雨安居終了，有六十位弟子至各處弘傳教法。佛陀入滅以後，諸大德亦多勉勵行者至各處弘教，如西元前叁世紀阿育王時，于第叁次結集圓滿，即派遣諸長老赴邊地宣傳教法，其地域北至迦濕彌羅、犍馱羅，南至師子洲，西至希臘殖民地中央亞細亞，東達緬甸南部之金地國。　　

　　兩漢時佛教傳至中國，初以長安、洛陽爲中心，流行于黃河流域一帶，叁國時傳至長江沿岸之建業（南京）。此一時期我國冒險至西域、印度兩地之僧侶甚多，如朱士行、法顯等。東晉鹹安二年（372），沙門順道奉苻堅之命至高句麗弘法，佛教漸次傳播至新羅、百濟，約二百年後又傳至日本。或謂劉宋大明五年（461），罽賓國沙門五人至扶桑國傳揚佛法。又佛教之傳播地爲輻射形，除經由我國之絲路而傳至東方各國之外，其西漸之布教國家，最早則爲英、法，次爲德，瑞士、荷、比、俄、美等國。二十世紀，由高僧大德，如緬甸之阿難陀比丘、錫蘭之金剛智比丘與達摩波羅居士等先後將佛法傳入英國；一九二九年，我國太虛太師于巴黎創立巴黎佛教會，並抵美弘法；一九叁九年，發行一法文之佛教思想月刊。此外，近二、叁十年來，我國弘揚佛法于美國之較具影響力者，有宣化法師創立中美佛教會（1959），並于萬佛城創辦法界大學（1975）；佛光山星雲法師創立洛杉矶西來寺（1977）；聖嚴法師創立禅中心（1977）。凡此，對佛教之傳播，皆具重大之意義。

　　于日本，稱布教爲開教，取其開拓教田之義。近世日本各宗派之布教，乃致力于教化本國人民之移住荒蕪地而從事開拓者，或分散在海外諸國之移民，其布教事業傍及興辦學校、兒童教育、慈善事業、貧民救護等。［善見律毗婆沙卷二、佛祖統紀卷叁十六、歐美佛教之發展（現代佛教學術叢刊(84)）］（參閱“美國佛教”3928、“歐美佛教”6100）

　　（雜語）弘布教法也。法華玄義十曰：“如來布教之元旨。”又曰：“聖人布教，各有歸從，然諸家判教非一。”