(一)指絕離善惡二念。

　　(二)指徹達善、惡二見，住于絕對唯一之念。日僧指月慧印（1689～1764）之“坐禅用心記不能語”解作“不思善惡者，不空亡善惡謂。悟達善惡實性，則其性唯不思，善惡本非物故，其體不思。”即絕對之善、絕對之惡之意。

　　(叁)禅宗公案名。謂六祖慧能與蒙山惠明之機緣。無門關第二十叁則（大四八·二九五下）：“六祖因明上座趁至大庾嶺。（中略）明曰：“我來求法，非爲衣也，願行者開示。”祖雲：“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？”明當下大悟，遍體汗流。”六祖說“不思善不思惡”之語，系顯發超出是非善惡之念始可了知真理之意。

　　（術語）絕善惡之思量也。無門關廿叁則曰：“六祖因明上座趁至大庾嶺，祖見明至，即擲衣缽于石上。雲：此衣表信，可力爭耶？任君將去。明遂舉之，如山不動，踟蹰悚栗。明曰：我來求法，非爲衣也，願行者開示。祖雲：不思善，不思惡，正與麼時那個是明上座本來面目。明當下大悟，遍體汗流。”