又稱布字嚴身觀。在密教觀法中，以豙（a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五體）而觀想其字義，以加持自身，此種觀想之法即稱爲布字觀。若于支分布置法身之字，則自身即爲佛。五字嚴身、十九布字、百光遍照、叁部四處輪等之觀法，皆爲布字觀。大日經疏卷十七（大叁九·七五五中）：“以阿字而布于行者之心。（中略）心是一切支分之主，阿字亦爾，是一切真言之主。既布此竟，其余諸字則布于一切支分，如下品說也（指布字品）。”

　　大日經疏卷十七又舉出此一觀法之作法，即行者先觀自心猶如八葉開敷，複觀想阿字布置于心上，並藉此阿字之圓明朗照，將行者之染欲心與真實慧心相和合，表示同于真而共一味。［大日經卷五、底哩叁昧耶經卷下、大日經疏卷十四］

　　（術語）真言之法，以阿字等布置于自己之身分，而觀想其理義，謂之布字觀，又曰布字嚴身觀。大日經疏十七曰：“以阿字布于行者之心。（中略）心是一切支分之主，阿字亦爾，是一切真言之主。既布此竟，其余諸字則布于一切支分，如下品說也（指布字品）。然此布阿字法，即是前文所說，先觀其心八葉開敷，置阿字其上，此阿字即有圓明之照也。將行者染欲之心與真實慧心而相和合，即同于真而共一味也。”