成唯識論九卷十九頁雲：四、微細煩惱現行障。謂所知障中俱生一分，第六識俱身見等攝。最下品故；不作意緣故；遠隨現行故；說名微細。彼障四地菩提分法。入四地時，便能永斷。彼昔多與第六識中任運而生執我見等同體起故；說煩惱名。今四地中，既得無漏菩提分法；彼便永斷。此我見等、亦永不行。初二叁地、行施戒修，相同世間。四地修得菩提分法，方名出世。故能永害二身見等。甯知此與第六識俱？第七識俱、執我見等、與無漏道、性相違故；八地以去，方永不行。七地已來，猶得現起。與余煩惱爲依持故。此粗彼細，伏有前後。故此但與第六相應。身見等言、亦攝無始所知障攝定愛法愛。彼定法愛，叁地尚增；入四地時，方能永斷。菩提分法，特違彼故。由斯四地，說斷二愚，及彼粗重。一、等至愛愚。卽是此中定愛俱者。二、法愛愚。卽是此中法愛俱者。所知障攝二愚斷故；煩惱二愛、亦永不行。 - 朱芾煌

十地菩薩所斷十種障的第四種。這也是俱生所知障的一部分，屬于第六意識相應俱生的身見等。因爲它是最下品，不由作意而生，永遠隨順現行，所以稱爲微細。這微細的煩惱現行，能障四地的菩提分法，進入四地時便能永遠斷除。此所知障，在過去時，多分與第六識中任運而生的我見等同時生起，所以稱爲煩惱。今在四地中，既得無漏菩提分法，這種微細煩惱所行障便永遠滅除，我見等也就永遠不起現行了。見成唯識論卷十。參閱“十重障”條。 - 于淩波居士著