(一)梵語daks!in!a^，巴利語　　dakkhin!a^。又作達嚫、達親、哒嚫、達儭、重嚫、供嚫、檀榇、大榇、嚫、達拏、特欹拏。意譯爲財施、施頌。主要指布施之金銀財物等。又指受施主布食（布施）之後，爲施主說法。前者稱爲財施，後者稱爲法施，二者皆可稱達嚫。梵漢合稱則爲“嚫施”、“嚫錢”。［四分律刪繁補阙行事鈔卷下叁、華嚴經探玄記卷十八、敕修百丈清規卷二住持日用條、翻譯名義集卷十一］（參閱“布施”1901，“嚫”6919）

　　(二)古代南印度之地名。依法顯之佛國記所載，位于南印度中央高原地方，相當于今之德幹高原（Dekkan）之處，亦即大唐西域記卷十所載之南憍薩羅國。［慧琳音義卷六、卷十、解說西域記］

　　（術語）Dak&sdotblw;i&ndotblw;&amacron;，又作哒嚫、達[貝*親]、達親、達榇、大嚫、檀嚫。財施之義。又右手之義，以右手受施物也。蓋于齋食之後，施僧以財物，令右手受之也。僧對其施物爲報之而說法，稱其說法亦曰達嚫。是轉財施之義而爲法施之義。義淨叁藏謂爲陀那伽陀或特欹拏伽陀，譯作施頌。探玄記十八曰：“達[打-丁+親]者，尊婆須蜜論作檀嚫。此雲財施。律雲：報施之法名曰哒嚫，導引福地亦名哒嚫。西域記雲：正言達[打-丁+親]拏，或雲馱器尼，此雲右手也。以用右手受他所施爲其生福故，從之立名。”行事鈔下叁曰：“大嚫法，五分食後施衣物，名爲哒嚫也。”資持記下叁之叁曰：“達嚫，大嚫。梵音少異，亦雲檀嚫。此翻財施，謂報施之法名曰達嚫。文約施衣，准應不局。世謂以財襯食，故名嚫者，不識華梵。又名說法爲施財者並非。問：爲名財物，爲目說法？答：據名名物。今謂行施之時必爲說法，因名說法以爲達嚫，准理具雲達嚫說法，事義方全。問：此與咒願何別？答：約事似同，究義須別。咒願則別陳所爲，達嚫則通爲說法，今或營齋事須雙用。”寄歸傳一曰：“但至食龍，必爲說特欹挐伽陀。是持施物供奉之義。特欹尼師，即是應合受供養人。是故聖製，每但食了，必須誦一兩陀那伽陀，報施主恩。”

　　尊婆須密論作檀嚫，此雲財施。解言報施之法，名曰達嚫，導引福地，亦名達嚫。字或從手。西域記：正雲達嚫拏者，右也。或雲[馬*犬]器尼，以用右手受人所施，爲其生福故。肇雲：夫以方會人，不可以一息期；以財濟物，不可以一時周。是以會通無隅者，彌綸而不漏；法澤冥被者，不易而普覆。 - 宋·普潤法雲

供養，供養物，「嚫」讀作「趁」。 - 莊春江居士編