（菩薩）梵名乞叉底檗沙K&sdotblw;itigarbha，在忉利天，受釋迦如來付屬，每日晨朝入恒沙禅定觀察衆機，于二佛中間無佛世界教化六道衆生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密號爲悲願金剛或稱與願金剛，在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則爲地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。地藏菩薩本願功德經囑累人天品曰：“地藏記：吾今日在忉利天中，于百千萬億不可說不可說一切諸佛天龍八部大會之中，再以人天諸衆生等未出叁界在火宅中者付囑于汝，無令是諸衆生墮惡趣中一日一夜。”地藏十輪經一曰：“此善男子，于一一日每晨朝時，爲欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定。從定起已，遍于十方諸佛國土成熟一切所化有情，隨其所應，利益安樂。”地藏本願經下曰：“現在未來天人衆，吾今殷勤付屬汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”地藏十輪經一曰：“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。”地藏講式曰：“梵號叉底俱舍，密亦號悲願金剛，今號地藏薩埵也。彼胎藏界現九尊之主伴，度九界妄情。此金剛界列寶生界會，舉大悲之幢導叁有迷途。”案：地藏菩薩名。在釋迦既滅以後，彌勒未生以前，衆生賴以救苦，自誓必盡度六道衆生，始願成佛。現身于人天地獄之中，以救苦難。其狀圓頂。手持寶珠及錫杖。或雲即閻羅王之化身也。[囗@又]佛滅度一千五百年。地藏降迹新羅國主家。姓金。號喬覺。永徽四年，年二十四歲。祝發。攜白犬善聽，航海而來。至江南池州府東青陽縣九華山。端坐九華山頭，七十五載。至開元十六年七月叁十夜成道。計年九十九歲。時有閣老闵公，素懷善念。每齋百僧，必虛一位，請洞僧（即地藏也）足數。僧乃乞一袈裟地。公許。衣遍覆九峰。遂盡喜舍。其子求出家。即道明和尚。公後亦離俗網。反禮其子爲師。故今侍像。左道明，右闵公，職此故也。菩薩入定二十年，至至德二年七月叁十日顯靈起塔。至今成大道場。[囗@又]九華山之肉身殿，相傳爲地藏成道之處。有磴八十一級，緣練以登，峻險不堪言狀。其化成寺，即地藏王宮，中存地藏之遺迹甚多。印光法師文鈔續編曰：“無知愚人，妄謂地藏菩薩是暹羅國太子，其肉身塔，遇閏大七月，彼國之王親來開塔。豈知此系新羅國王族出家，姓金名喬覺，于唐玄宗時來九華。居數十年，後坐脫，肉身不壞，遂以全身入塔，絕無開塔之說。當唐之時，高麗有叁國：一高勾麗，二新羅，叁百濟。後高勾麗吞滅二國，而但名高麗耳。近時愚人，不知新羅，遂訛作暹羅。唐時亦無暹羅之名，彼系兩國：一暹國，一羅斛國，後並爲一，遂名暹羅。此僧事迹，具載九華志，宋高僧傳。”

　　菩薩名，因他安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。此菩薩在釋尊滅度以後，彌勒未生以前，擔負救度衆生的重任。而且常住地獄拔苦，因有“地獄未空，誓不成佛”之願，故以大願著稱。 - 陳義孝編

菩薩名。安忍不動如大地，靜慮深秘藏，故名地藏。此菩薩在釋尊滅度後，彌勒未生以前，擔負救度衆生的重任。而且常住地獄拔苦，因有“地獄未空，誓不成佛”之願，故以大願著稱，即大願地藏王菩薩。

- 梵心居士編