爲叁乘所修所觀之法門“十善巧”之一。即觀苦谛、集谛、滅谛、道谛等四谛，及世間、出世間之因果。［辯中邊論卷中］（參閱“十善巧”469）

　　（術語）見十善巧條。

　　十善巧之一。 - 陳義孝編

顯揚十四卷八頁雲：雲何谛善巧？頌曰：二自性苦故，合故，不應理。由無因，有因，及五種譬喻。如是隨覺故；應知谛善巧。隨覺未曾見未受義因緣。論曰：由能善觀我，于染淨二法，非順道理；名谛善巧。何等爲二？謂自性苦故，與苦合故。雲何自性苦故？謂若我，自性是苦者；爲無因？爲有因？若無因者；常應染汙。若有因者；應先清淨，後方染汙。故不順理，雲何與苦合故？謂引五喻，皆不順理。何以故？若言苦與我合者；不應如兩木共合。有不攝出離性過故。亦非如有情與木共合。有出離過故。亦非如火與薪共合。有性壞過故。亦非如衣與染色共合。于我體上，如白淨色，少分亦不可得故。亦非如心心法合。何以故？心是能取；與此同緣一境等，可名相應。于我，無此義故；不順道理。又由觀見未曾見義，及彼因緣；又複觀見未曾受義，及彼因緣；名谛善巧。謂從昔來，未曾了見苦集二谛，及彼因緣；從昔已來，未曾了見未曾經受滅道兩谛，及彼因緣。此中顯示出世智自體，及彼障斷勝利；是名谛善巧。 - 朱芾煌