(一)指實相妙理、涅槃寂靜。實相之妙理本爲諸法中之第一義，故稱第一；遠離一切言辭之相，故稱寂滅。法華經卷一方便品（大九·九中）：“知第一寂滅，以方便力故，雖示種種道，其實爲佛乘。”

　　(二)于密教中，指豙（a，阿）字本不生、六大體大。此豙字乃諸法能生之本源，故稱第一；泯滅差別之相，亦即遠離一切相，然亦無離相之相，故稱寂滅。又“阿字本不生”，系謂萬法皆由衆緣而生，若輾轉推究衆因緣之本源起始，則諸法之根本，于最初之際，乃屬“無自性”之新生創造，亦即“本不生”之義。密教即藉梵語五十字之第一字“阿”字來诠釋諸法之體性、萬法能生之根源，並謂若能體得阿字本不生之理，即能了知自心本源，而得如來之一切智。又“六大體大”，系謂地、水、火、風、空、識等六法能周遍法界中之諸法萬有，並爲諸法體性之本源；此乃密教解釋宇宙本體之基本學說。大日經疏卷一（大叁九·五八○下）：“然此第一寂滅之相，以如來加持神力，令應度者隨諸法門表像。若可見聞觸知，即以此爲門而入法界。”

　　（術語）實相之妙理，是爲第一義，故雲第一，離一切言辭之相，故雲寂滅。即涅槃也。法華經方便品曰：“知第一寂滅，以方便力故，雖示種種相，其實爲佛乘。”