(一)叁藏之一。即指論藏。對法，即論典。彙集一切論典，稱爲對法藏。

　　(二)即世親所造之俱舍論。梵名阿毗達磨俱舍，譯作對法藏。對法，指六足、發智等諸論；藏，指俱舍論。以俱舍論含攝六足論、發智論等之妙義，故稱之爲對法藏。俱舍論卷一（大二九·一中）：“由彼對法論中勝義入此攝故，此得藏名。”

　　（術語）叁藏之一。類集一切之論部，謂之對法藏。諸論之通名也。[囗@又]（書名）世親所造之俱舍論也。梵名，阿毗達磨俱舍，譯曰對法藏。對法指發智六足等之諸論，藏指俱舍論，此論含攝彼發智六足等之妙義。故名此論曰：“對法之藏”。俱舍論一曰：“由彼對法論中勝義入此攝故，此得藏名。”

　　１．即論藏，爲叁藏之一。２．世親菩薩所造的俱舍論，梵名阿毗達磨俱舍，華譯爲對法藏。 - 陳義孝編

俱舍論一卷二頁雲：其論者何？謂對法藏。何謂對法。頌曰：淨慧隨行名對法，及能得此諸慧論。論曰：慧、謂擇法。淨、謂無漏。淨慧眷屬，名曰隨行。如是總說無漏五蘊，名爲對法。此則勝義阿毗達磨。若說世俗阿毗達磨；卽能得此諸慧，及論慧。謂得此有漏修慧，思聞生得慧，及隨行論。謂傳生無漏慧教。此諸慧論，是彼資糧；故亦得名阿毗達磨。釋此名者，能持自相，故名爲法。若勝義法；唯是涅盤。若法相法；通四聖谛。此能對向，或能對觀，故稱對法。已釋對法；何故此論名對法藏？頌曰：攝彼勝義依彼故，此立對法俱舍名。論曰：由彼對法論中勝義，入此攝故；此得藏名。或此依彼，從彼引生；是彼所藏，故亦名藏。是故此論，名對法藏。 - 朱芾煌

此有叁解：一、叁藏之一，即指論藏。對法，即論典。彙集一切論典，稱爲對法藏。二、爲一身、六足論的總稱。一身是迦多衍尼子所造的《阿毗達磨發智論》。六足論爲一者舍利子造《阿毗達磨集異門足論》，二者大目幹連造《阿毗達磨法蘊足論》，叁者迦多演那造《阿毗達磨施設足論》，四者提婆設摩造《阿毗達磨識身足論》，五者世友造《阿毗達磨品類足論》，六者世友造《阿毗達磨界身足論》。叁、即世親所造的《阿毗達磨俱舍論》，譯作對法藏。對法，指六足、發智等諸論；藏，指俱舍論。以俱舍論含攝了六足論、發智論等的妙義，故稱之爲對法藏。《俱舍論》卷一稱︰“由彼對法論中勝義入此攝故，此得藏名。” - 于淩波居士著