(一)指十對之二法攝盡一切諸法。此十對爲：真俗、教行、信法、乘戒、福慧、權實、智斷、定慧、悲智、正助。［止觀輔行傳弘決卷六之二］

　　(二)分諸法爲二種。或分爲色、心，或分爲染、淨，有爲、無爲，有漏、無漏等。

　　（名數）凡明法門約于增數，以欲遍攝之也。一一數中雖至無量而诰攝行要無過于二法，即如行人。若能總識十重之二法，始終無阙，則方可論道。以所謂十重之二法，攝盡一切諸法也。一真修，二教行，叁信法，四乘戒，五福慧，六權實，七智斷，八定慧，九悲智，十正助。此十雙阙一，則一切諸增數亦不可盡也。見輔行六之二。

　　[出華嚴經疏]　　一勝義法勝義法。即涅槃之法。其義最勝。故名勝義法。(梵語涅槃。華言滅度。)二法相法法相法。即四谛法也。謂四谛之法。各有相狀。是名法相法。(四谛者。苦谛。集谛。滅谛。道谛也。) - 明·一如等 撰

　　[出楞伽經]　　一自得法謂佛目行證得之法。與十方佛無增無減。是名自得法。二本住法謂法界之法。本來常住。有佛無佛。性相常然。是名本住法。 - 明·一如等 撰

　　集異門論一巻十頁雲：二法雲何？嗢柁南曰：二法謂名色，乃至盡無生。總二十七門：應隨次別釋。有二法，謂名色。複有二法，謂無明、有愛。複有二法，謂有見、無有見。複有二法，謂無慚、無愧。複有二法，謂慚、愧。複有二法，謂惡言、惡友。複有二法，謂善言、善友。複有二法，謂入罪善巧、出罪善巧。複有二法。謂入定善巧出定善巧。複有二法，謂界善巧、作意善巧。複有二法，謂質直、柔和。複有二法，謂堪忍、可樂。複有二法，謂和順、供養。複有二法，謂具念、正知。複有二法，謂思擇力、修習力。複有二法，謂不護根門、食不知量。複有二法，謂能護根門、于食知量。複有二法，謂匮戒、匮見。複有二法，謂破戒、破見。複有二法，謂具戒、具見。複有二法，謂淨戒、淨見。複有二法，謂見如理勝。複有二法，謂厭如理勝。複有二法，謂于善不喜足、于斷不遮止。複有二法，謂奢摩他、毗缽舍那。複有二法，謂明解脫。複有二法，謂盡智、無生智。如彼一巻十頁至叁巻五頁廣釋。 - 朱芾煌