釋迦佛于靈鹫山說法華，迹門叁周說法以後，地下忽湧一寶塔現于空中，多寶佛全身舍利結跏趺座，結法界定印。其時，多寶佛于塔中分半座使釋迦佛坐，稱爲二佛並坐。多寶佛表法佛及定，釋迦佛表報佛及慧，二佛並坐表法報不二，定慧一如。

　　（術語）法華會座，迹門叁周說法已後，湧出于靈山空中之多寶塔中二佛也。初寶塔湧出在空中，依大衆之請釋迦佛開其塔門，多寶佛全身舍利結跏趺座，結法界定印，其時多寶佛在寶塔中分半座使釋迦佛坐，謂之二佛並座。多寶表法佛及定，釋迦表報佛及慧，並座表法報不二，定慧一如也。此二佛孰左孰右之說，各有異義。但以多寶在左，釋迦在右爲正。蓋觀智之法華儀軌，謂爲“塔門西開”，則知釋迦未入塔以前，向東而說迹門，迹門爲因位之法，故向發心之東方而說之。多寶塔表本門之壽量，則塔之門，開于西。本門爲果上之法，則或向菩提之西方也。然則法華之曼荼羅曰：東向西中央多寶塔中之二佛中，多寶佛在南方，即左位，結定印，釋迦佛在北方即右位，結轉法輪印，左爲定位，右爲慧位，顯密之通則也，隨屬于定門之多寶爲左位。屬于慧門之釋迦爲右位。見法華秘略要鈔叁，參照多寶塔條。