即無漏因與無漏果。據北本大般涅槃經卷十二載，即：(一)無漏因，指二乘之人，由修戒、定、慧之因，能斷叁界生死之苦果，則戒、定、慧叁學，稱爲無漏因，即是道谛。(二)無漏果，指二乘之人，既斷叁界生死逼迫之苦，證真空涅槃寂滅之樂，此真空涅槃，稱爲無漏果，即是滅谛。

　　[出大涅槃經]　　一無漏因謂二乘之人。由修戒定慧之因。能斷叁界生死之苦果。則戒定慧名無漏因。即道谛也。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。叁界者。欲界。色界。無色界也。)二無漏果謂二乘之人。既斷叁界生死逼迫之苦。證真空涅槃寂滅之樂。是真空涅槃。名無漏果。即滅谛也。(梵語涅槃。華言滅度。) - 明·一如等 撰

即無漏因與無漏果。《大般涅槃經》卷十二載，指二乘之人，由修戒定慧之因，能斷叁界生死苦果，則戒定慧叁學爲無漏之因；二乘之人，既斷叁界生死逼迫之苦，證真空涅槃寂滅之樂，此涅槃即無漏之果。無漏因即四聖谛中的道谛，無漏果即四聖谛中的滅谛。 - 于淩波居士著