即不良之行爲。又爲煩惱之異名。佛教對于一切不善之身、語、意業等，依次稱爲身、語、意惡行。于一切惡行之中，以破僧罪爲最重。［俱舍論卷十六、十地論義記卷四本］（參閱“惡”4944）

　　（術語）不善之行也。俱舍論十六曰：“一切不善身語意業，如次名身語意惡行。”十地論義記四本曰：“現習惡行，當受大苦。”

　　惡劣的行爲。 - 陳義孝編

瑜伽八卷六頁雲：邪行自性、故名惡行。
二解　　如叁惡行中說。
叁解　　瑜伽八十四卷十四頁雲：又非法行、不平等行、現在前故；說名惡行。
四解　　瑜伽八十九卷十二頁雲：複次一切不善身業，名爲惡行。如說身業，語業、意業、當知亦爾。由此惡業，數現行故；于諸惡趣，或已隨得，或當隨得，或現隨得。是故說彼名爲惡行。
五解　　雜集論七卷四頁雲：惡行有叁。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故；恒行身語意惡行；故名惡行。由貪瞋癡，能引殺生等諸不善行故。又卽依此貪瞋癡門，廣生無量惡不善行；故建立叁不善根。所以者何？以諸有情愛味世間所有爲因，行諸惡行。貪求財利，行惡行故。分別世間怨相爲因；行諸惡行。由懷瞋恚，不忍他過，多行惡故。執著世間邪法爲因；行諸惡行。由懷愚癡，起顛倒見；因祠祀等，行諸惡故。是故此貪瞋癡，亦名惡行；亦名不善根。 - 朱芾煌

惡劣的行爲。

- 梵心居士編