(一)二種供養之一。又作法供。佛說百千法門，衆生隨而信解修行，長養法身，守護大法，並以之施與衆生，稱爲法供養。華嚴經卷四十普賢行願品（大一○·八四五上）：“善男子！諸供養中，法供養最，所謂如說修行供養、利益衆生供養、攝受衆生供養、勤修善根供養、不離菩提心供養。”

　　又指大乘義章所說十種供養中之至處道供養。意謂佛果是其所至之處，供養之行能至彼處，故稱至處道。大乘義章卷十四（大四四·七四二中）：“此至處道供養，維摩經中名法供養，地論之中名行供養。”

　　(二)即供養法，指供養佛、法、僧叁寶中之法寶。即供養佛所說之教理行法，或供養經卷。

　　（術語）二種供養之一。佛說百千法門，衆生隨而信解修行，長養法身，守護大法，名爲法供養。維摩經法供養品曰：“空中有天曰：善男子！法之供養勝諸供養，（中略）若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力，爲諸衆生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。”同注：“肇曰：如是等經，盡諸佛法身也。若聞斯經能信解護持宣示分別令大法增廣者，名法之供養，養成法身也。”金光明文句二曰：“供養有二義：一財供養，可解。二法供養，佛說百千法門，隨而修學，名法供養。”

　　如供養中說。
　　二解　　集異門論二卷六頁雲：法供養雲何？答：以素怛纜，或毗奈耶，或阿毗達磨，或親教語，或軌範語，或傳授藏，或余隨一可信者語，于他有情，能惠能施，能隨惠施；能棄能舍，能遍棄舍。是謂法供養。 - 朱芾煌