密教修法中，于灌頂過程，爲滅除受法弟子之災障，令能悉地成就，乃焚燒香花、乳木等種種供養物而修之護摩法。依經軌之本說，灌頂護摩通常由大阿阇梨修之，然近世多由教授師等代修。以其行于一座之中間，故又稱中間護摩。然現今日本東密于金剛界修法終了時，于初夜與後夜之間所修之護摩法，特稱爲中間護摩。［大日經卷二具緣品、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、瞿醯經卷下、阿娑縛抄卷一胎灌記本］

　　（修法）修于灌頂中之息災護摩也。其法于初夜已了金剛界灌頂將移于胎藏界之中間，大阿阇梨，自登護摩壇，以金剛界大日爲本尊，使受者坐于阿阇梨左側，西面而修之。或有阿阇梨不自爲此而使親教師爲此者，有于四座或二座叁座修之者。其修法，于火天壇請火天，于部主壇，觀理智冥合之寶生如來，于本尊壇，觀金剛界大日，于諸尊壇觀五佛而攝兩部之諸尊，于世天壇，觀金剛界外金剛部之二十天，于各壇修護摩，以祈受者之息災。