梵語upapa^duka，巴利語　　upapa^tika。本無而忽生之意。即無所依托，借業力而出現者。五趣之中，地獄、天及一切中有均唯屬化生，人、傍生、鬼等叁趣則有一部分爲化生，如劫初之人爲化生，龍、金翅鳥爲傍生之化生者，鬼通胎、化二種，故五趣中以化生爲最多。凡化生者，不缺諸根支分，死亦不留其遺形，即所謂頓生而頓滅，故于四生中亦最勝。據俱舍論卷九載，化生者，皆以愛染當生處而受其生。又依經中所載，生于淨土者亦多爲化生。［放光般若經卷十叁夢中行品、無量壽經卷下（康僧铠譯）、俱舍論卷八、往生論］（參閱“四生”1680）

　　（術語）四生之一。謂依托無所，忽然而生者。如諸天，諸地獄，及劫初之人是也。俱舍論八曰：“有情類，生無所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根無缺，支分頓生，無而欻有，故名爲化。”大乘義章八本曰：“言化生者，如諸天等，無所依托，無而忽起，名曰化生。若無依托，雲何得生？如地論釋，依業故生。”

　　１．四生之一，即變化而生，如諸天，地獄，及劫初的人類都是化生的。２．指人死後的中陰身，又名中有，它是化生的。 - 陳義孝編

如四生中說。
二解　　俱舍論八卷十一頁雲：雲何化生？謂有情類，生無所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根無缺支分頓生。無而欻有，故名爲化。
叁解　　集異門論九卷六頁雲：雲何化生？答：若諸有情、支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾而生。此複雲何？謂一切天，一切地獄，一切中有，及一分龍，一分妙翅，一分鬼，一分人。複有所余諸有情類，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾生者；皆名化生。 - 朱芾煌

四生之一。謂依托無所，忽然而生者。如諸天，諸地獄，及劫初之人是也。《俱舍論》卷八曰：“有情類，生無所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根無缺，支分頓生，無而欻有，故名爲化。”《大乘義章》卷八曰：“言化生者，如諸天等，無所依托，無而忽起，名曰化生。若無依托，雲何得生？如地論釋，依業故生。” - 于淩波居士著