”power”,　　”magical　　power”.　　The　　magical　　powers　　constitute　　one　　of　　the　　6　　kinds　　of　　higher　　spiritual　　powers　　(abhin~n~a^,　　q.v.).　　One　　distinguishes　　many　　kinds　　of　　magical　　powers:　　the　　power　　of　　determination　　(adhittha^n”　　iddhi),　　i.e.　　the　　power　　of　　becoming　　oneself　　manifold;　　the　　power　　of　　transformation　　(vikubbana　　iddhi),　　i.e.　　the　　power　　of　　adopting　　another　　form;　　the　　power　　of　　spiritual　　creation　　(manomaya　　iddhi),　　i.e.　　the　　power　　of　　letting　　issue　　from　　this　　body　　another　　mentally　　produced　　body;　　the　　power　　of　　penetrating　　knowledge　　(n~a^na-vipphara　　iddhi),　　i.e.　　the　　power　　of　　inherent　　insight　　to　　remain　　unhurt　　in　　danger;　　the　　power　　of　　penetrating　　concentration　　(sama^dhivipphara^　　iddhi)　　producing　　the　　same　　result.　　The　　magical　　powers　　are　　treated　　in　　detail　　in　　Vis.M.　　XII;　　Pts.M.,　　Vibh.　　-　　(App.).　　They　　are　　not　　a　　necessary　　condition　　for　　final　　deliverance.
”Noble　　power”　　(ariya^-iddhi)　　is　　the　　power　　of　　controlling　　one”s　　ideas　　in　　such　　a　　way　　that　　one　　may　　consider　　something　　not　　repulsive　　as　　repulsive　　and　　something　　repulsive　　as　　not　　repulsive,　　and　　remain　　all　　the　　time　　imperturbable　　and　　full　　of　　equanimity.　　This　　training　　of　　mind　　is　　frequently　　mentioned　　in　　the　　Suttas　　(e.g.　　M.　　152,　　A.V.　　144),　　but　　only　　once　　the　　name　　of　　ariya^-iddhi　　is　　applied　　to　　it　　(D.　　28).　　See　　further　　Pts.M.,　　Iddhi-katha^,　　Vis.M.　　XII.

　　Most,　　or　　perhaps　　all,　　of　　the　　10　　terms　　listed　　at　　Vis.M.　　XII,　　as　　adhittha^na,　　etc.,　　are　　absent　　in　　the　　older　　sutta　　texts.　　In　　Pts.M.　　(II,　　205-214),　　however,　　they　　are　　enumerated　　in　　due　　order　　and　　minutely　　explained.　　The　　magical　　powers　　indicated　　by　　these　　terms　　are,　　nevertheless,　　for　　the　　most　　part　　explicitly　　described　　already　　in　　the　　oldest　　sutta　　texts.　　Cf.　　D.　　34;　　M.　　3;　　A.　　III,　　99,　　etc.