(一)位于福建福清縣城西十七公裏處。又稱南山。以盛産黃檗（其樹皮可作藥用與染料用）而得名。唐貞元五年（789），正幹禅師開山建寺，名般若堂。其後大辟堂宇，曆時八年，改稱建福寺。旋有希運禅師

住山，黃檗之名頓顯，該寺遂成爲我國禅宗臨濟派之大道場，宋時頗爲興盛。其後，曆經興衰。明神宗曾賜以萬福禅寺之額。至崇祯十四年（1641），隱元始重興。後隱元東渡日本，開創宇治大和山，即取其規模，並取名爲黃檗山萬福禅寺。［景德傳燈錄卷九、宋高僧傳卷二十、釋氏稽古略卷叁、黃檗山志］（參閱“萬福寺”5545）

　　(二)位于江西宜豐縣西五十七公裏處。又稱鹫峰山。唐末，希運禅師至此開山。以其出家于福州黃檗山，故世稱此山爲黃檗山，寺名黃檗寺，又稱靈鹫寺。不久，四方學者望風雲集，往來常有千余人。唐宣宗曾幸此山，與希運同觀瀑布，並相對賦詩，從此黃檗宗風盛于江南。又希運之後，有法濟、志因、惟初、惟勝、道全、永泰等相繼住此，山名益著。南宋紹興九年（1139），高宗曾賜名“報恩光孝禅寺”，以爲追念其父徽宗之所。至明中葉曾廢毀，然明思宗時，常愚、昭通等曾複興之。［黃檗禅師傳心法要序、隆興佛教編年通論卷二十六、佛祖曆代通載卷二十叁］

　　(叁)位于江西余幹東南四十六公裏。又稱小廬山。

　　(四)爲日本黃檗宗之大本山萬福寺之山號。（參閱“萬福寺”5545）

　　（地名）在福建福清縣西二十余裏。其山多産黃檗，故名。唐貞元五年，正幹禅師開創此山，建立一宇，名雲般若堂。其後曆八年，大辟堂宇，改號建福寺。尋希運禅師住山，黃檗之名頓顯。自後遂爲臨濟一派之大道場，宋代最盛，幾閱星霜，漸即零落，明洪武二十叁年，莆陽心鑒周公爲檀越，請大休禅師革新一山之製規，重建殿宇。然至嘉靖叁十四年，遇倭寇之亂，堂宇盡爲灰燼，田地殆歸烏有。隆慶初有中天正圓結茅庵于黃檗之荒址，以圖恢複。萬曆二十九年，奏請藏經，孤苦八年，未蒙命而病殁。其徒興壽興慈等繼其志。越六年，相國葉文忠公奏賜萬福禅寺之號。四十二年，敕賜藏經全部並帑金叁百兩。于是募化重建諸堂。崇祯二年，隆宓隆瑞等，亦續其業，與諸檀越謀，謀金粟密雲。六年冬，費隱繼其席，九年夏，隱元承之，寺門之興建，于是得全備。隱元複渡日本，弘傳黃檗之教義，故日本亦有所謂黃檗山萬福禅寺焉。出黃檗山志。[囗@又]江西宜豐縣西北一百裏鹫峰山。一名黃檗山。唐宣宗微時，嘗與黃檗僧同觀瀑布雲。案黃檗僧似即斷際禅師也。