略稱一子地。即菩薩證化他之果、極憐愍衆生之階位。菩薩住此地，視衆生如同一子，若見彼等修善、安穩則生大歡喜，若見彼等愁惱憂患則憂念苦惱。其配菩薩之階位，古來頗有異說。僧宗配以第七地，淨影以爲初地，灌頂則以爲初地證化他之果者。［北本大般涅槃經卷十六、涅槃經疏卷十七、涅槃經叁德指歸卷十二］

　　（術語）略雲一子地。謂菩薩證化他之果，極憐愍衆生之位也。涅槃經十六梵行品所謂：“菩薩摩诃薩，修慈悲喜已，得住極愛一子地。善男子！雲何是地名曰極愛？複名一子。善男子！譬如父母見子安隱，心大歡喜，菩薩摩诃薩，住是地中亦複如是。視諸衆生同一子，見修善，生大歡喜。是故此地名曰極愛。善男子！譬如父母見子遇患，心生苦惱，愍之愁毒，初不舍離，菩薩摩诃薩住是地中亦複如是。見諸衆生爲煩惱病纏切，心生愁惱，憂念如子身諸毛孔，血皆流出，是故此地名爲一子。”是也。然古來定其地位，各有異說。僧宗以之爲七地，淨影以爲初地，灌頂以爲初地證化他之果者。涅槃經疏十七曰：“舊雲是性地，二雲八地已上，叁雲是初地。今明不然，先明聖行，即是自行，已雲初地。此明梵行，即是化他，先自行已入初地。化他何但是性地？何至超八地已上？斯皆若過若不及，正是初地證化他之果。”即其意也。