唯識宗所立四種心法（心識之作用）之第二種。又作能取分。即指諸識之能緣作用，爲認識事物之主體；亦即能照知所緣對境（即相分，爲認識之對象）之主體作用。“見”即見照、心性明了之義，謂能照燭一切諸法及解了諸法義理，如鏡中之明，能照萬象。見分有五義：(一)證見名見，即根本智見分。(二)照燭名見，此通于根、心（即眼、耳等六根、六識），以根、心俱有照燭義之故。(叁)能緣名見，此通于內叁分（自證分、證自證分、能緣自證分），以內叁分俱皆能緣之故。(四)念解名見，以念解所诠義理之故。(五)推度名見，以能量之心推度一切境界之故。［佛地經論卷叁、成唯識論卷二、成唯識論述記卷叁本］（參閱“四分”1663）

　　（術語）八識四分之一。見四分條。

　　成唯識論二卷十六頁雲：似能緣相，說名見分。 - 朱芾煌

唯識宗所立識體四分之一。見分即指諸識的能緣作用，爲認識事物的主體；亦即能照知所緣對境（即相分，爲認識的對象）之主體作用。“見”即見照、心性明了之義，謂能照燭一切諸法及解了諸法義理，如鏡中之明，能照萬象。換個方式說見分即心識的緣慮作用，亦即主觀的認識主體。心識生起，自其自體變現相、見二分，相分是色法，概括世間的一切物質現象；見分是心法，有緣慮作用，是認識的主體。不過此見分與相分，都是識體之所變現，攝物歸心，所以成其唯識。參閱“四分”條。 - 于淩波居士著