梵語ma^ra-tarjana，或ma^ra-dhars!an!a。意即對治、降伏惡魔。惡魔乃擾亂身心，障礙善法，破壞勝事，奪取慧命者，通常分爲心內之煩惱魔與心外之天魔，皆爲修行佛道之障礙，修行者可賴禅定或智慧力加以降伏。同時佛菩薩爲引導衆生，亦須以定慧之力降伏魔害。例如，不動明王所持之劍稱爲降魔劍，此即其象征之意。傳說釋尊在菩提樹下端坐時，即有群魔來襲，然盡爲釋尊逐退，而後終成正等正覺。故降魔亦爲釋尊八相之一。釋尊降魔之事迹，諸經所載甚多，如佛本行經卷叁降魔品、佛所行贊卷叁破魔品、普曜經卷六降魔品等均詳舉之。自古描繪釋尊降魔圖像之造立甚盛，其最著名者，乃印度阿旃多石窟第一窟正面佛龛前室右壁之釋尊降魔成道圖，被推定爲七世紀之作品。此外，右手垂膝上，左手提衣之印相，稱降魔印。右足置左股之上，複以左足壓右股，手亦以左居上之結跏趺坐，稱爲降魔坐。［無量壽經、聖無動尊一字出生八大童子秘要法品、摩诃止觀卷八］

　　（術語）降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時，欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言诳之，或以暴威逼之，佛盡降伏之，是雲降魔。佛說無量壽經上曰：“受施草敷佛樹下，跏趺而坐，奮大光明，使魔知之。魔率官屬，而來逼試。製以智力，皆令降伏。”維摩經佛國品曰：“始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。”

　　降伏惡魔。 - 陳義孝編

　　指釋迦牟尼成道的八個過程之一。釋迦牟尼成道前夕，端坐在菩提樹下的金剛座上，思維正理。此時，有個欲界的天魔，名叫魔波旬，先派了叁個魔女用種種媚態去迷惑釋迦。釋迦用神通力，讓叁個魔女都變成了面皺發白的老妪。天魔憤怒，親自率領魔軍進行威嚇。釋迦不爲所動，義正辭嚴。只聽得一聲巨響，天魔應聲倒地，魔軍都一齊俯伏地上。（見《佛本行集經》卷二八）《維摩诘經·佛國品》：“始在佛樹（菩提樹）力降魔，得甘露滅覺道成。”即指釋迦降魔事。後來《西遊記》等神魔小說中有關降伏妖的故事，都受了佛經的影響。此外，“魔”不但指具體的魔王，也泛指一切擾亂身心、妨礙修行的意念和行爲等。用智慧、禅定、戒律去製伏妄念和惡事等，也可以稱爲降魔。如元·王恽《番禺杖》詩雲：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編