指爲廣結佛緣而舉行之密教灌頂。又作投華叁昧耶。乃叁灌頂之一，五種叁昧耶之第二。即不分是器非器、持戒破戒或無戒等，僅爲結緣而引受者入灌頂壇，授一印一明，稱爲結緣灌頂。其儀式頗簡單，即阿阇梨先以覆面（遮目之淨帛）覆蓋受者之面，授印明，執印之端引入壇中，越過香象而趣大壇，于印端插一花，投于壇上所鋪之“敷曼荼羅”上，依其花所著之尊，而得不同之佛。于是阿阇梨除去受者之覆面，受者視其得佛之所在，次唱得佛之尊號，叁度以瓶水灌受者之頂，後授予其所得佛之一印一明。受者依佛之加持力，不墮叁惡趣，滅除一切罪障，得無量功德。唐玄宗天寶五年（746），不空叁藏由師子國返還，未久，受诏入內，建壇爲帝灌頂，爲我國行此法之濫觞。［金剛頂經卷叁、諸佛境界攝真實經卷一、不空罥索神變真言經卷十五、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、大日經疏卷四、宋高僧傳卷一］（參閱“灌頂”6853）

　　（術語）謂一般俗人入灌頂壇，投華于諸尊而結緣也。當投華時，使以尊像爲與我有宿緣之尊體而念之，結緣之名基于此。因名投華叁摩耶。是二種灌頂之一。見灌頂條。