（名數）法華經分別功德品就如來滅後之弟子，說五品之功德。得此五品功德之位，圓教之八位，爲第一之五品弟子位。同圓教之六即位，爲觀行即之位。天臺大師，現登此位雲：一、隨喜品，聞實相之法而信解隨喜者。經曰：“若聞是經而不毀訾，起隨喜心，當知已爲深心解相。”二、讀誦品，更讀誦法華而助觀解者。經曰：“何況讀誦受持之者。”叁、說法品，自說內解而導利他人者。經曰：“如來滅後若有受持讀誦爲他人說。”四、兼行六度品，兼修六度而助觀心者。經曰：“況複有人，能持是經，兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。”五、正行六度品，正行六度而自行化他，事理具足，觀行轉勝者。經曰：“複能清淨持戒。（中略）利根智慧，能答問難。”見四教儀注下，叁藏法數二十。

　　[出法華文句]　　品者次序之義。謂于圓教外凡位中。而有淺深次序之別。故分五品也。(外凡者。因未登聖位。心居理外也。)一隨喜品隨喜者。隨他修善。喜他得成也。謂佛轉法輪。衆生得益。我助彼喜。是名隨喜品。經雲。若聞是經而不毀訾。起隨喜心。是也。二讀誦品看文曰讀。背文曰誦。謂內修圓觀。更加讀誦。如膏助火。心觀益明。是名讀誦品。經雲。何況讀誦受持之者。是也。叁說法品(亦名解說品。)說法者。宣傳聖言也。謂由讀誦故。內解轉勝。而複外資講說。導利于人。化功歸己。 - 明·一如等 撰

　　指圓教五品外凡位，即一、隨喜品，聞實相之法，而信解隨喜的人；二、讀誦品，讀誦法華，及諸大乘經，而助觀解的人；叁、講說品，將所見解的佛法說出，以利益他人的人；四、兼行六度品，是兼修六度，以助觀心的人；五、正行六度品，是正行六度，以自度度他，事理具足，觀行 - 陳義孝編