梵語sars!apa。音譯作薩利殺跛、舍利娑婆、加良志。西藏語　　yun%s-kar。原系芥菜之種子，顔色有白、黃、赤、青、黑之分，體積微小，故于經典中屢用以比喻極小之物，如謂“芥子容須彌，毛孔收刹海”即爲常見于佛典中之譬喻。又因芥子與針鋒均爲極微小之物，而以“芥子投針鋒”比喻極難得之事，如北本涅槃經卷二謂，佛出世之難得猶如芥子投針鋒。

　　于金光明最勝王經卷七，將芥子與菖蒲、沈香等，共列爲叁十二味香藥之一。又于大日經義釋卷七，以其性辛辣異常，多用于降伏障難之修法。在密教中，將白芥子置于火中燃燒，以爲退除惡魔、煩惱，及加持祈禱之用。然以白芥子之不易得，古來多用罂子粟、蔓菁子或普通芥子代替。又自古傳說，龍樹菩薩曾在南天竺以白芥子七粒擊開南天鐵塔，取得大日經。一般既以芥子具有袪除魔障之神力，故于供養佛舍利之馱都法時，每以白芥子爲不可少的供物之一。［首楞嚴叁昧經卷上、七俱胝佛母准提大明陀羅尼經，大日經卷二息障品、大智度論卷叁十、增廣本草綱目卷二十六］（參閱“白芥子”2089、“極微”5479、“馱都法”5707）

　　（譬喻）以芥子投針鋒難中，譬佛出世之難也。涅槃經二曰：“芥子投針鋒，佛出難于此。”[囗@又]喻極小也。白居易僧問曰：“維摩經不可思議品中雲：芥子納須彌。須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎？[囗@又]（物名）芥子爲性堅辛者，密教以之爲降伏之相應物，于此加持真言，投于爐，以供降伏之用。真言修行鈔五曰：“實賢僧正護摩師傳抄雲：取芥子投爐中，十方十度也。護摩略觀抄雲：（道範）芥子堅辛性，有降伏用。依添真言加持，作降魔結界也。投十方，破十方魔軍也。又龍猛菩薩咒，白芥子打開鐵塔扇。入法界塔中，受金剛薩埵灌頂。今行者芥子加持，又打開十方法界塔婆，請諸佛聖中證明聽許之觀可作之。”[囗@又]（譬喻）以譬劫量。見芥子劫條。

即「芥菜的種子」，相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編