金剛，乃金中最銳利者，故經論中多取其作譬喻。如金剛仙論卷一、金剛般若經疏論纂要卷上等所舉，皆以金剛之堅利譬喻般若之體用，即：(一)“堅”義，謂金剛之堅，萬物不能碎壞；以喻般若之體，真常清淨，不變不遷，爲煩惱所不能亂，邪魔所不能動，此即實相般若。(二)“利”義，謂金剛之利，能碎壞萬物；以喻般若之用，能斷除惑執，照五蘊皆空，而度諸苦厄，此即觀照般若。（參閱“金剛”3532）　　

　　（名數）探玄記叁曰：“金剛亦二義：一是堅義，二利義。”

　　[出金剛經助顯錄]　　金剛者。金中最剛。故雲金剛。而小品般若以金剛立題者。具有堅利二義焉。(梵語般若。華言智慧。)一堅義堅義者。謂金剛之堅。萬物不能碎壞。以喻般若之體。真常清淨。不變不遷。煩惱不能亂。邪魔不能動。此即實相般若也。二利義利義者。謂金剛之利。能碎壞萬物。以喻般若之用。能斷惑著。照五蘊空。度諸苦厄。此即觀照般若也。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。) - 明·一如等 撰