(一)梵語vis/uddha-citta，西藏語　　rnam-par-dag-pah!i　　sems。即清淨之心。又作清淨心。系指清淨之信仰心、清明離垢之心，或指衆生本具之自性清淨心。法華經卷四提婆達多品載，未來世中若有善男子、善女人聽聞法華經提婆達多品，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，而生于十方佛前。佛般泥洹經卷上列有淨心、思心、智心等叁心，淨心即屍大，思心即叁摩提，智心即崩慢若。所謂屍大心，即不淫、不怒、不貪；所謂叁摩提，即攝心不令走失；所謂崩慢若，即心中無愛欲，且能持佛禁戒。新華嚴經卷叁十五亦于所舉十種深心之中列有清淨心（梵s/uddha　　-citt　　”a^s/aya-manasika^ra，藏dag-pah!i　　sems-kyi　　bsam-payid-la　　bya-　　ba　　，清淨心意樂作意之意）。唐代道宣之“淨心誡觀法”釋名篇載，所謂淨心，即于現行煩惱、諸種病患等，修習對治，即時能隨分解脫，垢染漸滅，心轉明淨，發生定慧，起大乘清淨之信心，趨向菩提種性住處，以今微因，後當感果。［新華嚴經卷七十叁、大薩遮尼幹子所說經卷七、金剛叁昧經］

　　(二)（1929～　　）臺灣臺中人，俗姓蕭，名鴻川。二十歲，依斌宗和尚出家，並隨受古籍經典。年二十六，受具足戒于新竹獅頭山元光寺。民國六十六年（1977），修畢日本佛教大學函授部課程。曆任臺北十普寺監院、佛教叁藏學院督學、中國佛教雜志主編及社長、高雄佛教分會理事長等職。並任光德寺、高雄佛教蓮社、林溪禅寺等住持。創辦之佛教事業有淨覺之聲電臺空中布教、淨覺佛學院、淨覺佛教研究所、淨覺育幼院、淨覺月刊。又擔任中國佛教會理事、臺灣省佛教分會理事長、淨覺佛教研究所所長等職。師長于戒壇法規，近十余年間，臺灣各地啓建戒幢，多聘師爲開堂和尚。

　　（術語）吾人本具之自性清淨之心也。宗鏡錄二十六曰：“破妄我而顯真我之門。斥情心而歸淨心之道。”密教金剛界譬之于內明之月輪。

　　自性清淨心。 - 陳義孝編

自性清淨之心。

- 梵心居士編