即境、行、果叁者之並稱。境，指觀照、信或理解之對象；行，由觀境而起信解之修行；果，指因其修行而得之證果。其中，境，系就一切法，審其善、惡、無記等叁性，觀察其有體無體、有爲無爲等。行，謂已知境界，則修習聞、思、修叁慧，專致于“五重唯識觀”。果，謂有漏之修，能招感世間一切妙果；無漏之修，可永滅諸障，證得大菩提。又法藏之大乘起信論義記又將境行果與該論之一心等相配當，即：境爲法（一心）與義（叁大），行爲行體（四信）與行用（五行），果爲分果（隨分覺等）與滿果（究竟覺）。［般若心經幽贊卷上、成唯識論述記卷七本、大乘法苑義林章卷一末］

　　（術語）境爲所觀之境，行爲修斷之行。果爲所得之果。就一切法而審詳分別觀察叁性有體無體，有爲無爲等，謂爲境。已知境界，則修習聞思修叁慧，凝五重唯識觀，謂爲行。果者，謂有漏之修，能感世間一切之妙果，無漏之修，永滅諸障而得大菩提也。

　　境是所觀之境界，行是所修之聞思修叁慧，果是所證之菩提妙果。 - 陳義孝編