津，即渡口。禅家稱送葬爲津送。含有二義，本乃送人至津而止之謂，後則用于送亡者。蓋以印度人之習俗，運死者至河津，使足浸于水，後于河邊荼毗，或流遺骨于河水之中。又因人之逝，猶如舟之發津而人送之。禅苑清規卷七之亡僧條（卍續一一一·四五六下）：“集衆念誦。是夜，法事誦戒回向，來日早晨或齋後津送。”此外，送生人至津渡亦稱津送。

　　（儀式）禅家送亡者曰津送。有二義：一，本爲送生人之語，送人至津而止，今准生人而送亡者也。一，人之去，譬如舟之發津，而人送之也。敕修清規尊宿遷化曰：“但舉無常偈，同亡僧津送。”送其生人之例證，如傳燈錄會通傳曰：“帝厚其所賜，敕有司津送。”禅林寶訓曰：“迎待連日，厚禮津送。”印度之俗，運死者于河津，使足浸于水，後于河邊阇毗，有流遺骨于水之禮。尼波羅國于未全死之前，有送之于河津之習，此蓋爲引導而同時津送也。津送之義，或基于此習俗。