即忌憚日，指故人之死期。又作諱日、命日、忌辰、諱辰。于是日行追吊之禮，避免遊樂嬉戲，以誦經、法會等慎重行事爲死者追福。又人死之後次月之忌日，特稱月忌；叁十五日稱小練忌；四十九日稱大練忌；每年卒月之忌日，稱正忌日，或稱祥月、祥月命日；對正忌之當日而謂其前日爲宿忌；滿周年之正忌日，稱小祥忌、一周忌；二周年之正忌日，稱大祥忌、叁回忌。此外，每七日設齋會，至七七日（四十九日）爲止，稱爲中陰法要；滿百日設齋會，稱爲百日。

　　忌日誦經營齋之法，自古行之，佛典多有記載，如梵網經卷下謂父母兄弟、和尚、阿阇梨之殁日，及叁七日（二十一日）乃至七七日中，應讀誦大乘經律即是。又前述小祥、大祥之名稱，在禮記中已有之，蓋百日、大小祥忌，系托儒家之喪製而修出世之法者。

　　有關忌日之名詞甚多，如達磨忌（十月五日）、百丈忌（一月十七日）等。日本另有十叁回忌、叁十叁回忌、五十回忌、百回忌等，且各宗派開祖、祖師等之忌日亦各有不同之名稱，如曹洞宗開祖之正忌日稱爲高祖忌、永平忌，真言宗稱禦影供，日蓮宗稱禦會式、禦命講等。禅宗則有二祖叁佛忌（二祖忌指達磨忌、百丈忌，叁佛忌指釋尊之涅槃忌、降誕會、成道會）、開山忌等稱，各于其時修法事。［大佛頂首楞嚴經卷一、佛祖統紀卷叁十叁、釋門正統卷四、釋氏要覽卷下、傳法正宗記卷五、敕修百丈清規卷二百丈忌條、禮記禮問傳、魏志卷四齊王紀、晉書列傳第六十九桓玄傳、僧堂清規卷四］

　　（術語）又作諱日。人之死日，追懷其人，而忌逸樂之事，故雲忌日。禮祭義曰：“君子有終身之愛，忌日之謂也。”注“忌日者親亡之日。”楞嚴經一曰：“波斯匿王，爲其父王，諱日營齋，請佛宮腋。”同長水疏曰：“先王崩日，忌諱之辰，故雲諱日。諱忌也，以忌舉吉事諱避其名也。”釋氏要覽下曰：“二月十五日，佛涅槃日，天下僧俗，有營會供養，即忌日之事也。俗禮君子有終身之孝，忌日之謂也。又謂不樂之日，不飲樂故。或雲諱日，或雲遠日（遠日猶溫曲禮，喪事先遠日）。釋子死亡，可稱歸寂之日，蓋釋氏無忌諱故。”

　　又名諱日，即人死亡的日子。因追懷其人，而忌作逸樂之事，故名忌日。 - 陳義孝編