乃密教修胎藏界法時所誦之九種偈頌。大日經卷七載，滅迷之方式（方便）有九種，稱爲九方便。即：(一)作禮方便，禮敬佛、法、僧叁寶。(二)出罪方便，忏悔罪障。(叁)歸依方便，信仰佛、法、僧叁寶。(四)施身方便，獻身如來教，依法修行。　　(五)發菩提心方便，發願達成佛教之真實目的。(六)隨喜方便，隨喜他人之善行爲。(七)勸請方便，祈請如來弘教。(八)奉請法身方便，希求如來使自身體得真理。(九)回向方便，以上之功德普皆回向一切衆生，願自他同證菩提。九，表示因位之九識、胎藏界之九尊；此系對金剛界法之五悔而言。

　　（名數）九種之方便也。原出于大日經第七增益守護清淨行品，即胎藏次第修法中所誦九種之頌及其印契真言也。由此九種印明之方便力而成真實，或所修之法前後方便，故稱爲九方便一作禮方便，二出罪方便，叁歸依方便，四施身方便，五發菩提心方便，六隨喜方便，七勸請方便，八奉請法身方便，九回向方便是也。作禮方便者，先歸命于十方之叁寶，恭敬禮拜之意。其頌有八句曰：“歸命十方正等覺，叁世一切具叁身，歸命一切大乘法，歸命不退菩提衆，歸命諸明真實言，歸命一切諸密印，以身口意清淨業，殷勤無量恭敬禮。”出罪方便者，欲修萬善，不滅罪業，則善業難生，故忏悔衆罪。其頌有十句曰：“我由無明所積集，身口意業造衆罪，貪欲恚癡覆心故，于佛正法賢聖僧，父母二師善知識，以及無量諸生所，無始生死流轉中，具造極重無盡罪，親對十方現在佛，悉皆忏悔不複作。”歸命方便者，歸依叁寶之意。其頌有四句曰：“南無十方叁世佛，叁種常身正法藏，勝願菩提大心衆，我今皆悉正歸依。”施身方便者，以叁業爲己有，恐煩惱因惡業得便，故獻身于如來，如教而行。其頌有四句曰：“我淨此身離諸垢，及與叁世身口意，過于大海刹塵數，奉獻一切諸如來。”發菩提心方便者，既以身獻佛，則必應有上求菩提下化衆生之所作，故應發菩提心。其頌有六句曰：“淨菩提心勝願寶，我今起發濟群生，生苦等集所纏繞，及與無知所害身，故攝歸依令解脫，常當利益諸含識。”隨喜方便者，菩薩乃至衆生微少之善根，皆可隨意之意。其頌有六句曰：“十方無量世界中，諸正遍知大海衆，種種善巧方便力，及諸佛子爲衆生，諸有所修福業等，我今一切盡隨喜。”勸請方便者，衆生之修善，即因佛之說法，故勸諸佛而請法雨。其頌有四句曰：“我今勸請諸如來，菩提大心救世者，唯願普于十方界，恒以大雲降法雨。”奉請法身方便者，佛之說法，在于利益。利益種類雖多，而以轉在纏之苦身使證悟淨妙法身爲最。故奉請法身。其頌有四句曰：“願令凡夫所住處，速舍衆苦所集身，當得至于無垢處，安住清淨法界身。”回向方便者，願以上八善根，並十方叁世之諸善萬行，悉回向于法界，自他皆證得菩提也。其頌有四句曰：“所修一切衆善業，利益一切衆生故，我今盡皆正回向，除生死苦至菩提。”印契真言，今從略。又要略念誦經九種方便：一虔誠禮拜，二忏悔法，叁歸依法，四分身供養，五發勝菩提心，六隨喜功德，七勸請德雲，八請佛住世，九回向菩薩。其意亦同。