梵語abhi-samaya^ntika。指于見道現觀之後邊所得之世俗智。據小乘說一切有部十六現觀中，唯于苦集滅叁類智之後邊所得之世俗智，稱爲現觀邊。據大毗婆沙論卷叁十六載，于現觀之苦邊、集邊、滅邊得此智，故稱爲現觀邊；或以此爲諸瑜伽師觀聖谛時，傍修所得之故；或以此智近于現觀故有此稱。異部宗輪論載，依大衆部本宗同義，謂于見道後邊，更有一刹那現起現觀邊智，遍知四谛諸相之差別。成唯識論卷九所列六現觀中之現觀邊智谛現觀，則系于第四現觀智谛現觀之後所立，稱爲世出世智。又攝大乘本論卷中以見道以前加行位中所修明得、明增、印順及無間等四種叁摩地，亦稱現觀邊，蓋以其近見道之現觀故。［大毗婆沙論卷叁十六、俱舍論卷二十六、異部宗輪論述記、成唯識論述記卷九末］（參閱“現觀”4731）

　　（術語）即見道現觀後邊所得之世俗智也。大毗婆沙論叁十六曰：“現觀苦邊集邊滅邊，得此智故，名現觀邊。有說此是諸瑜伽師，觀聖谛時，傍修得故，名現觀邊。尊者妙音說曰：此智近現觀故，名現觀邊。如近村物，名曰村邊。”又見俱舍論二十六。