巧用諸法，隨機利物，稱爲方便。據淨名經疏載，方便有叁：(一)自行方便，謂佛及四十一位菩薩于心內自證不思議真俗二谛之理。(二)化他方便，謂藏、通、別叁教及圓教有門所明諸菩薩不斷煩惱，照界內、界外，而以種種法門度化衆生。(叁)　　自他方便，合前述自行、化他二種方便，稱爲自他方便。

　　（名數）密教所說身口意之叁密也。大日經疏一曰：“一者身密門，二者語密門，叁者心密門，行者以此叁方便自淨叁業。即爲如來叁密之所加持。乃至能于此生滿足地波羅蜜不複經曆劫數。備修諸對治行。”又“然此毗盧遮那內證之德。從一一智印各現執金剛神。形色性類皆有表象。各隨本緣性欲引攝衆生。若諸行人殷勤修習。能令叁業同于本尊。從此一門得入法門。即是普入一切法界門也。”

　　[出淨名經疏]　　疏雲。方是智所詣之偏法。便是善權巧用之能。巧用諸法。隨機利手。故雲方便。(偏法者。即小乘偏權之法也。)一自行方便謂佛及四十一位心內所證不思議二谛之理。是名自行方便。(四十一位者。十住。十行。十回向。十地菩薩及等覺菩薩也。等覺者。望後妙覺。猶有一等故也。二谛者。一真谛。泯一切法也。二俗谛。立一切法也。)二化他方便謂藏通別叁教及圓教有門。所明諸菩薩等不斷煩惱。照界內界外種種法門等。是名化他方便。(藏通別圓四教者。藏即叁藏教也。通謂通 - 明·一如等 撰