(一)又作五種姓、五種種性、五種乘姓、五乘種性。亦有將“姓”寫作“性”者。

　　法相宗認爲，衆生先天具足五種不同之性質與素性，系由阿賴耶識中之本有種子所決定，乃無法改變者，故立五姓各別之說。五姓（五性）即：(一)菩薩定姓（定姓菩薩），(二)獨覺定姓（定性緣覺），(叁)聲聞定姓（定性聲聞），(四)叁乘不定姓（不定種性），(五)無姓有情（無種性）等五者。其中，前叁者可決定能成佛果、辟支佛果或阿羅漢果等。第二及第叁則合稱定性二乘。第四是並具菩薩及獨覺、

聲聞叁類之本有種子，而先作二乘修行，複轉向大乘得佛果。若其果未決定者，即有：(1)叁乘，(2)菩薩、獨覺，(3)菩薩、聲聞，(4)獨覺、聲聞等四種類別。第五是永遠沈于迷界，無法離苦，僅能修五戒、十善之善因而生于人天者。如右表示。

　　以上五姓各別爲根據楞伽經卷二及解深密經卷二之所說，故或謂法華經中“一切衆生悉皆成佛”之說，乃系勉勵不定性衆生轉入大乘之方便法門而已。（參閱“一闡提”85、“五種性”1179）

　　(二)指佛五姓。據釋氏要覽載，瞿昙、甘蔗、釋迦、日種、舍夷，列爲五姓，稱爲佛五姓。釋迦因是甘蔗王之四子而立姓，但實出自瞿昙。瞿昙、釋迦稱雖有異，姓即是一。舍夷、釋迦二姓出自甘蔗，甘蔗出自瞿昙，皆爲刹帝利王之一姓，故本末相分，源流一致。（參閱“甘蔗王”2051、“瞿昙”6580）

　　（雜語）釋迦族之五姓也。見瞿昙條。