菩薩地持經卷八、瑜伽師地論卷四十五等，將陀羅尼分爲法、義、咒術、忍等四種，稱爲四陀羅尼。又作四種總持、四總持、四持。依大乘義章卷十一之解釋：(一)法陀羅尼，又作聞陀羅尼、法總持。謂對佛之教法聞持而不忘。(二)義陀羅尼，又作義總持。謂對于諸法無量之義趣總持不忘。(叁)咒術陀羅尼，又作咒總持。謂菩薩能依禅定力起咒術爲衆生除患。(四)忍陀羅尼，又作忍總持。謂安住于法之實相而忍持不失。

　　四陀羅尼之修得方法不同，分別爲：(一)法陀羅尼，可由先世之業因緣、現在之神咒力、藥力、現在之修習力、禅定、以實慧深入法界陀羅尼門等六種方法而修得。(二)義陀羅尼，亦有六法，與法陀羅尼之六法大同小異。(叁)咒術陀羅尼，可由現在之修習力、禅定、以實智深入法界咒術法門等叁種方法而修得。(四)忍陀羅尼，可由先世之久習力、現在之修習力等二種方法修得。

　　其次，就聞、思、修、證而言：(一)法陀羅尼，爲聞慧所攝。(二)義陀羅尼，爲思慧所攝。(叁)咒術陀羅尼，依禅定力而起，攝末從本，爲修慧所攝。(四)忍陀羅尼，證心住理，爲證所攝。

　　就修行階位而言，前叁者系經初僧祇劫，若入淨心地得成就，即必定不動、最勝最妙，其間之所得，或因願力，或因禅定力而不定不住。忍陀羅尼之成就在于初地以上而起于解行。［華嚴五十要問答卷下］（參閱“陀羅尼”3607）

　　（名數）又雲四總持。詳見陀羅尼條。

　　[出瑜伽師地論]　　梵語陀羅尼。華言總持。謂持善不失。持惡不生也。又翻遮持。謂遮空有二邊之惡。持中道之善也。一法陀羅尼謂諸菩薩。得念慧力。持所聞法。經無量時。永不忘失。是名法陀羅尼。二義陀羅尼謂諸菩薩。持所聞無量義趣。經無量時。永不忘失。是名義陀羅尼。叁咒陀羅尼咒願也。謂諸菩薩。獲得如是總持。令其咒願。悉皆神驗。能除一切衆生種種災患。是名咒陀羅尼。四忍陀羅尼忍即安忍。謂諸菩薩成就堅固之行。于所聞法。得精進忍。是名忍陀羅尼。 - 明·一如等 撰