即九種等級。又作叁叁之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之詞有九品往生、九品淨土、九品大衣、九品惑。

　　（名數）九種品類之意。即上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下也。感，智，機，行等，皆分此等九種之品類，謂爲九品惑等。而于淨土教亦然。觀無量壽經所說上品上生乃至下品下生，爲九品，又名九輩。其往生稱爲九品之往生，其來迎稱爲九品之來迎，其佛稱爲九品之彌陀，其往生之土稱爲九品之淨土等。淨影謂四地至六地之菩薩，爲上品上生之人。初二叁地信忍之菩薩，爲上品中生之人。種性以上之菩薩，爲上品下生之人。又小乘前叁果之聖者，爲中品上生。見道已前之內外二凡，爲中品中生。見道已前之世俗凡夫，爲中品下生。又下品叁生皆爲大乘始學之人。未可辨其階降。故唯隨于過之輕重，以分叁品。天臺以習種至解行之菩薩，爲上品之人，外凡十信已下，爲中品之人，今時悠悠之凡夫，爲下品之人。嘉祥亦如淨影，謂上上品之無生，爲七地，上六品之機，爲大小乘之聖人。善導則反之。謂九品悉爲凡夫。上品叁人，爲遇大之凡夫，中品叁人，爲遇小之凡夫，下品叁人，爲遇惡之凡夫。以凡夫亦可遂上六品之往生也。其行法及得果，據觀經言之，則上品上生者，發叁心，又慈心不殺，修諸戒行，誦讀大乘方等經典，修行六念，往生即時悟無生法忍。上品中生者，雖不必受持誦讀方等經典，而必善解義趣，于第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘，往生已後，經一小劫，得無生忍。上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，經一小劫，住于歡喜地。中品上生者，持五戒八戒等，不造衆惡，即時得阿羅漢道。中品中生者，持一日一夜八戒齋，又持沙彌戒具足戒，威儀無缺，往生即得須陀洹，經半劫成阿羅漢。中品下生者，孝養父母，行世之仁慈，命終時，聞阿彌陀佛之本願及國土之樂事，經一小劫成阿羅漢。下品上生者，雖不誹謗方等經典，而多造衆惡，無有慚愧，命終時，聞大乘十二部經之首題名字，又稱南無阿彌陀佛，除多劫之罪，經十小劫入于初地。下品中生者，毀犯五戒八戒具足戒，偷僧祇物，不淨說法無有慚愧，命終時，聞阿彌陀佛之十力威德，罪滅往生，經六劫而華開，發無上道心。下品下生者，造五逆十惡，具諸不善，命終時，至心具足十念，稱南無阿彌陀佛，經十二大劫而華開，發菩提心。是也。蓋此等九品之行法，與觀經所說之叁福，爲開合之異，雖一往配之于各品，而實則各品之行，亦皆通于各品，成九九八十一品，又更成無量無數品也。又此九品與無量壽經所說之叁輩，有開合之異說。昙鸾，淨影等，謂叁輩九品，全爲開合之不同，彼之上輩，即此之上品叁生，中輩即中品，下輩即下品雲。諸經說九品者甚多。

　　九種的品類，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 - 陳義孝編

即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。九種品類。

- 梵心居士編