梵語sakala-bandhana。謂具足煩惱，指具足見修二惑者。縛，即煩惱之異名，煩惱（心之惑）能系縛有情，使其墮于生死輪回之苦境，故稱縛。蓋無論有漏、無漏，若其見惑或修惑之一分未斷者，皆總稱具縛。又就修行階位而言，乃指自“見道”以前之叁賢、四善根等，乃至一切未斷惑之凡夫。一般則以具縛爲凡夫之異名，故凡夫亦稱具縛凡夫、具縛凡衆。然嚴格論之，凡夫之中有不具縛者，聖者之中有具縛者，亦即若以有漏道斷滅修惑者，雖爲凡夫，實無有具縛；而見道初刹那之聖者，若未能先斷滅修惑，雖爲聖者，猶稱之爲具縛。［菩薩璎珞本業經卷下、俱舍論卷四、卷二十叁、俱舍論光記卷二十四、摩诃止觀卷五上］

　　（術語）煩惱縛人而系于生死之牢獄，故名之爲縛。具有煩惱者曰具縛。即一切之凡夫也。璎珞經下曰：“具縛凡夫，未識叁寶。”俱舍論四曰：“又具縛者，下中上品煩惱現起。”止觀五上曰：“凡夫具縛，稱病導師。”注十疑曰：“縛謂煩惱能纏縛人，凡夫具有，故名具縛凡夫。”

　　顯揚叁卷十四頁雲：具縛者：所謂異生。 - 朱芾煌